星垣論

星垣論

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紫微斗數全書錄

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〇星垣ㄩㄢˊ 曐𩫧 星郭

〇實短壁矮垣

〇人頭頂上一片黃赤而已

〇日與月間 名之爲中天者 實是星垣

〇說文曰 曐（星）：萬物之精。上爲列星。從晶。生聲。

〇這個生聲很重要

〇所謂備律呂陰陽之體 演性命之樂章

〇清秦蕙田五禮通考卷七十四吉禮云

絲與金石爲一類假人力以生聲者也

竹與匏土爲一類假人氣以生聲者也

革與木爲一類所以爲樂之節奏者也

〇星垣也是一樣 假日月以生聲 成其列宿 再反過來及於人身

〇演禽通纂有吞啖ㄉㄢˋ之歌吞啗ㄉㄢˋ之訣

〇星命影響到人 八成跟這個有關

〇底下我們來看星垣論

 

 

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紫微帝座以輔弼爲佐貳作數中之主星乃有用之源流是以南北二斗集而成數爲萬物之靈。

蓋以水淘溶則陰陽既濟水盛陽傷火盛陰滅二者不可偏廢故得其中者斯爲美矣。

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佐助也 貳副益也。

輔弼君之副宰相也（左輔右弼重臣佐君也）

數中其中也

主星 不是亮不亮的問題 而是依重於此貳 君王鳴琴垂拱 重臣業業兢兢ㄐㄧㄥㄐㄧㄥ

有用之源流 言活水源源而流 肇因於扶轎者 而帝座僅是知人善任 客星難犯罷了

成數 成其氣候 非關1234

萬物之靈 言靈妙如是 一股靈氣在天之正中紫微帝座

以水淘溶 用水來澄汰 用水來淨潔 天心人意 同趨一致（水五行水 萬化之源）

不可偏廢 偏重或廢棄某一方面皆曰不可以

中 和也

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〇他這裡談到水

〇整部星垣論不離於水

〇再加上吞嚥之聲 得中水美

〇這是一般人難以想像的

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〇水即是紫薇帝座的天心

〇故人欲懂天心 必須從水字契入

〇水 說文曰。

。凖也。北方之行。象眾水並流。中有微陽之气也。凡水之屬皆從水。（式軌切）←

周禮地官師氏云 敏德以爲行本

朝天闕本行之於北

以太微垣北極星爲中心

今說敏德以爲行本正是

所謂敏德者

強志力行 崇德廣業

存省不怠 戒慎恐懼

一切施作行爲皆合中道

觀天星即是校正自己的能量

所謂授時察象以合天理

北方之行中有微陽之气

是用來清醒你的腦袋 讓自己清明

渾渾噩噩過日子

鐵定微陽之气對你沒有發揮作用

〇說文解字義證云（義證3301齊魯915）

準也。北方之行。象眾水竝流。中有微陽之气也。凡水之屬皆從水。（式軌切）←

玉篇。水流津也。  春秋元命苞。水之爲言演也。陰化淖濡。流施潛行也。故其立字。兩人交一以中出者爲水。一者數之始。兩人譬男女。言陰陽交物以起一也。  淮南天文訓。積陰之寒氣爲水。  鹽鐵論。秋生冬。故水生於申。  管子水地篇。水者地之血氣。如筋脈之通流者也。  元中記。天下之多者水焉。浮天載地。高下無不至。萬物無不潤。  抱朴子。黃帝曰。天在地外。水在天外。浮天而載地者。水也。  物理論。所以立天地者水也。吐元氣。發日月。經星辰。皆由水而興。又曰。九州之外皆水也。  顧子。水有四德。沐浴羣生。深流萬世。是仁也。揚清激濁。蕩去滓穢。是義也。柔而難犯。弱而難勝。是勇也。道江疏河。惡盈流謙。是智也。  韓詩外傳。問者曰。夫智者何以樂於水也。曰。夫水者緣理而行。不遺小閒。似有智者。動而之下。似有禮者。蹈深不疑。似有勇者。障防而清。似知命者。歷險致遠。卒成不毀。似有德者。天地以成。羣物以生。國家以寧。萬事以平。品物以正。此智者所以樂於水也。←

準也者。水。準。聲相近。集韻。準。數軌切。本書。灋。也。平之如水。從水。廣韻。水。準也。釋名。水。準也。準。平物也。爾雅疏引白虎通。水之爲言準也。考工記。輈人輈。注。則利準。鄭注。故書準作水。栗氏爲量權之然後準之。鄭注。準。故書或作水。輪人。水之以眂其平沈之均也。釋言。坎。銓也。樊光注。坎。水也。水性平。銓亦平也。易繫辭。易與天地準。鄭注。準。平也。管子水地篇。水者。萬物之準也。尚書大傳。非水無以準萬里之平。淮南齊俗訓。視高下不差尺寸。明主弗任。而求之乎浣準。高注。浣準。水望之平。說林訓。水靜則平。平則清。清則見物之形。弗能匿也。故可以爲正。尚書。帝命驗五府黑曰元矩。注云。黑帝汁光紀之府。名曰元矩。矩。法也。水精元昧。能權輕重。故謂之元矩。漢書律歷志。以井水準其槩。李尋傳。水爲準平。王道公正修明。則百川理落脈通。說苑。夫水者至量必平。盈不求槩。韋昭辨釋名。平準令。主平物價。使相依準。通鑑注。準揆平之物。漢有水衡官。史記有平準書。北方之行者。白帖。水冠五行之始。易說卦。坎爲水。正義云。取其北方之行也。書洪範。五行一曰水。春秋元命苞。水者天地之包幕。五行之始焉。萬物之所由生。元氣之津液也。計倪子內經。元冥治北方。白辯佐之。使主水。鶡冠子泰鴻篇。以水沈物。天下盡水也。使居北方。主冬。子華子。北方陰極而生寒。寒生水。申鑑。北方水也。蹈之不沈。白虎通。水位在北方。北方者陰氣。在黃泉之下。任養萬物。水之爲言準也。陰化沾濡。漢書五行志。水北方。終藏萬物者也。又李尋傳。五行以水爲本。其星玄武。婺女。天地所紀。終始所生。抱朴子。水行爲智爲黑。  象眾水竝流中有微陽之气也者。爾雅釋文引作象眾泉竝流。著微陽之氣也。本書ㄟ。支流也。馥謂。水字中畫從ㄟ。坎。古文作三。中畫陽也。元命苞。水者。元氣之腠液也。周語。川氣之導也。乾坤鑿度。水內剛外柔。性下不上。恆附於氣也。子華子。陰之正氣其色黑。水陽也。而其伏爲陰。書洪範正義。五行之體水最微。  ←

 

 

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寅乃木之垣乃三陽交泰之時草木萌芽之所主於卯位其木愈旺矣。

 

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貪狼天機是廟樂故得天相水到寅爲之旺相巨門水到卯爲之疏通木乃土栽培加以水之澆灌三方更得文曲水破軍水相會尤妙又加祿存土極美矣。

 

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巨門土到丑天梁土到未陀羅金到於四墓之所苟或得擎羊金相會以土爲金墓則金通不凝加以天府土天同水以生之是爲金趁土肥順其德以生成。

 

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夫巳午乃火位巳爲水土所絕之地更午垣之火餘氣流於巳水則須流火氣逆陷必歸於巳。

午屬火德能生於巳絕之土所以廉貞火居焉。

至於午火旺離明洞照表裏而文曲水入廟若會紫府則魁星拱斗加以天機木貪狼木謂之變景愈加奇特。

 

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申酉屬金乃西方太白之氣武曲居申而好生擎羊居酉而用殺加以巨門祿存陀羅而助之愈急須得逆行逢善化惡是爲妙用。

 

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亥水屬文曲破軍之廟地乃文明清高之星萬里脈源之急如大川之澤不爲枯焦居於亥位將入天河是故爲妙。

破軍水於子旺之鄉如巨海之浪澎湃洶湧可遠觀不可以近倚破軍是以居焉。

若四墓之尅充其瀰漫亥子上文曲必得武曲之金使其源流不絕方爲妙矣。

其餘諸星以身命推之無施不可至玄至妙矣。

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