觀音大士蓮船經敘冥思

觀音大士蓮船經敘冥思

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〇靈覺音大士蓮船經

〇音生於心有節於外

〇看似節用（節減用度）實爲厚生（壽世保元）

〇音大士倒駕慈航僅是Echo

〇應妳心意識的迴波

〇David Wilcock說宇宙意識

無法隔絕的隱形互動 萬物不斷在對話

 

 

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古今之遠一道而已矣

天下之大一道而已矣

即聖神之荷擔宇宙仙佛之理會心區亦一道而已矣

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〇古今之遠天下之大即聖神之荷擔宇宙仙佛之理會心區皆一道

〇所謂一道者Echo也

〇祕藏寶鑰云 明法身、真如、一道 無爲之真理

（一實之道 與法身、真如同）

 

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而修道之士每分門別戶各相詆毀者何也

蓋以本原不明罔識 所以然之故耳

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〇玉詮云 未解鸞理罔識帝心眞所謂欲自絕於天而並傷其日月也

〇所以說 分門別戶各相詆毀實不可爲

〇不明本原罔識帝心 亦自絕於人天

〇日月失序 大家一起倒大霉

 

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然亦無怪其然也

世鮮眞傳 人何以了

理無歸宿 道何以明

嗚呼斯事之不彰於人間也不知凡幾矣

無惑乎

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〇分門別戶太多又相互傾軋ㄑㄧㄥㄧㄚ^ˋ無惑才怪

 

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至聖難得

極詣難臻

竟不見有一懷抱這箇者能渾渾於其際也。

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〇然有抱負有胸襟 能渾渾於際者 實不多見

〇甚或說不見一人

〇皆因向外求緣

〇不知內裏實有一無爲真人

 

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眞息永定片念俱亡

以眞無之烏有渾含

以一理之貫注應事

照得

當引斯人以成道乃傳妙經而發微

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〇故本書教人眞息永定 片念俱亡

〇以息定念亡 無烏有之渾然 貫注應事

〇照得一理之眞

〇理既照得 太乙含真

〇第三隻眼的腦砂被清除殆盡（見源場P.68～72憂鬱症帕金森氏症…..全是因爲松果體鈣化了?）

〇此中之妙 本書皆有探索

〇詳研精讀當引斯人以成道也

 

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首曰蓮 蓋以蓮體之空潔 堪以昭心之虛靈耳

次曰船 蓋以船舟之渡人 足以喻道之濟世耳

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〇蓮船原來是一條空船

〇跟莊子空船理近

 

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經者常也 以蓮船之常道拔志士之沉淪 夫亦惟是昌明道妙焉已矣

 

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是故聖典不秘也

不傳亦傳

難彰亦彰

上中下平列

三品要無非極詣工夫

前中後分派九章

大都係本原奥義

 

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曰窮理曰盡性曰至命此三步之所以然耳

曰烹煉曰抽添曰火候又九候之層次地也

 

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至於大藥本換骨之仙丹

至於鼎爐實成道之眞際

 

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若夫金丹一章則所謂古今不傳之秘也縱言難言之也

 

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不生不死之關頭

不消不息之玄妙

其道止一無耳

 

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不見夫眞凡相較乎

眞理與凡氣較

則眞理陽而凡氣陰

窮理理窮則知覺眞

而光明朗徹春温之和得矣

 

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不見夫理炁相較乎

眞炁與眞理較

則眞炁陽而眞理陰

盡性性盡則行爲力

而理炁壯夏炎之烈得矣

 

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至於至命一途則所謂還無者由此始矣

 

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烹之煉之抽之添之火候到而大藥全矣

曰鼎曰鑪曰丹功夫極而眞息定矣

 

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秋景之澄清 秋氣之收歛 秋涼之平靜 秋金之嚴肅
不於是而得證妙果乎

於戌歸藏

於艮止伏

於亥靜篤

於坤虛極

萬念俱渾

朕兆悉無

 

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陰無以引之而消也將何以死

陽無以誘之而息也將何以生

渾渾然冥冥然寂然不動焉

依依然幽幽然感而遂通焉

則所謂金丹大道者乃於是而完矣

 

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嗚呼夫亦孰是無念者耶

生生死死止此念耳

有念則生死興

無念則生死絕

夫亦孰是無念者耶

蓋無爲無難言其妙

言剛極剛雖至剛者不能入

言堅極堅雖至利者不能出

言細極細雖至細者不能藏

言大至大雖至大者不能載

火不焚 水不溺

金石弗碍法力罔傷

卻又至聖至靈無物不體

且也至玄至妙無往弗能

金丹之所以爲金丹也

極詣之所以爲極詣也

此吾著蓮船經之所以渡人者在是矣

有緣子其勿忽諸 有緣子其勿忽諸