夢覺道人陰符經直註敘

夢覺道人陰符經直註

明李文燭 撰

 

【陰符經直註敘】

夫陰符經者陰性也符命也一切眾生無論胎生卵生

濕生化生凡是含靈之屬莫不由丁壬妙合而有其命

一靈陰性撞在人命竅中則謂之人物命竅中則謂之

物第命有修短性無生滅命存則性住命盡則性去二

氏聖人知命無常不待其盡而預爲之地一曰明心見

性一曰修心煉性所謂心即吾人一點沒念頭的本來

清淨之心性即無始以來一點不生不滅的妙明真性

所以修者求其明也所以明者因其修也不修則不能

明不明則不能證佛果仙果性猶火心猶膏火無我以

膏薪爲命性亦無我以心爲命今之學者不知心爲性

命根蒂膠柱先人之言認定識神爲性頂戴長缸至死

不悟更有一等呆人見毛是鴨指鹿爲馬人在空門自

謂修性足以盡道動輒呵斥黃冠爲外道人在玄門自

謂修命足以盡道動輒僝僣紬衣爲鬼趣各立籓籬互

相非是及其究竟兩家入手修性者畢竟不知修性修

命者畢竟不知修命況舍利金丹乃真空實相不修命

者必不能成不修性者亦不能成性命合一之道總之

不離本心能見自本心者即所以修性也能煉自本心

者即所以修命也性以無爲而修命以有爲而修無爲

之法實無以爲可以心悟不可以言傳有爲之法其事

雖簡其理至微未承師旨者慎勿以私智小慧揣摩臆

度大概此法以吾人一點沒念頭本來清淨之心立爲

真土以彼家一點沒念頭的本來清淨之心懸在西畔

月中內三爻之下立爲真鉛懸在東畔月中外三爻之

中立爲真汞真鉛真汞雖曰是心實末生也真土當中

雖曰非念實未死也以末生之心煉吾未死之心則生

者不生死者不死不死不生是謂無生無生之心即涅

槃妙心得涅槃妙心者纔爲出世之人吾又求其真鉛

真汞之根乃至陰至陽所成至陰肅肅至陽赫赫肅肅

出乎天赫赫出乎地是故丹房之內嘗以天地爲爐鼎

日月爲藥材然不知天地運行日月推遷孰主張是孰

綱維是噫我知之矣自然主張之自然綱雄之且如至

陰一勝則天道自然浸浸乎動於下閉至陽一勝則地

道自然浸浸乎動於上閉動於下閉者則直動於上閉

者則闢一直一闢自然運行自然推遷自然之妙天得

之而爲道人用之而爲術要之此術在陰陽相勝之時

發一盜機耳所謂盜機者取諸身而人莫知其爲所取

曰盜曰機吾又聞此盜機雖愚昧小人苟若得之則立

躋聖位因而上帝甚秘玄禁其嚴非有夙因者不遇非

有至德者不傳傳得其人傳者有功傳非其人傳者有

罪抱斯術者慎斯術也後學者有志於出世須要預種

善因以爲仙佛種子借令爲人之臣者務要盡忠爲人

之子者務要盡信毋妄想毋妄言毋妄動廣行方便普

救群生雖蚤虱蚊蟲形雖至渺亦含佛性不可輕易殺

害勿因善小而不爲累絲可以成錦勿因惡小而爲之

積羽可以沉舟莫道天不聰人間私語天聞苦雷莫道

天不明暗室虧心神目如電莫道天不報福善禍淫飛

霜降玉天與聖人不以耳聽而以心聽不以目見而以

心見雖不福禍人而人自不能逃乎禍福諺云未修仙

道先修人道人道不修仙道遠矣

萬曆辛丑八月既望丹徒夢覺道人李文燭晦卿敘