周易參同契脉望上卷
會稽參學陶素耜存存子述
古漢初玉溪子加批
【上卷】
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乾
坤者易之門戶眾卦之父母坎離匡廓運轂正軸（音
穀音逐）//
Δ
此首言易道以准丹道也首句從易傳乾坤其易之門
來闔戶謂坤闢戶謂乾一陽一陰一闔一闢變化不窮
故爲門戶自八卦以至六十四卦皆從乾坤生出故爲
父母坎離二卦代乾坤而定南化之位後天之乾坤也
丹法之藥物也乾體破而爲離坤乃實而成坎陰陽之
精互藏於坎離之內是即乾坤之真精也離日以陽包
陰坎月以陰包陽俱有輪廓如匡廓然運轂者六十卦
之火候也乾坤坎離不在運轂之內轂猶身軸猶心也
運轂之妙必先正其軸修丹之士欲運日月於乾坤鼎
器之中未有不自正心始者若心不正則有作有爲悉
歸邪妄矣朱子曰乾坤位乎上下而坎離升降於其間
所謂易也下節覆冒以下言人心能統陰陽運轂軸以
成丹也
∅
本孔子易
傳乾坤其
易之門邪
乾陽物也
坤陰物也//
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乾交坤則
中虛成離
坤交乾則
腹寔爲坎
故後天八
卦坎離代
乾坤而定
位南北也//
〄
准同準
度也
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牝
牡四卦以爲槖籥覆冒陰陽之道猶御者之執銜轡有
準繩正規矩隨軌轍處中以制外//
Δ
牝陰也牡陽也四卦乾坤坎離也槖籥即鞴ㄈㄨˊ囊氣管
乃通氣往來之虛器喻陰陽之門戶也丹法以乾坤爲
鼎器烏兔爲藥物皆指人身而言乾坤之配合坎離之
往來如冶人之鼓橐籥者然道德經云天地之間其猶
橐籥乎蓋陰陽消息真氣流通藥火妙用升降往來直
與天地之氣相通故以四卦爲槖籥而覆冒乎陰陽之
道也然乾坤何以配合乾乃陽鼎坤乃陰器天地間之
道無兩不化凡內外丹道之真鉛真汞皆然故必乾陽
坤陰兩相配合乃成真鉛猶天上太陰得太陽一點陰
火精光而於初三之夜線一痕陽光於庚方也坎離何
以往來離乃先天之乾屬陽坎乃先天之坤屬陰契曰
陽往則陰來陽必有以先往陰乃有以大來惟少陽先
射一點陰火精光於少陰之內少陰乃成一爻陽鉛之
氣復還少陽之中也猶御者四具喻言火候隨心應節
之意銜轡準繩規矩軌轍皆有不易之度正如列子所
謂泰豆氏之御也列子云正度乎胸臆之中執節乎掌
握之間內得於中心外合於馬志故能進退履繩墨旋
曲中規矩臨馭丹爐亦猶是矣處中者養性於中身心
不動也制外者按期採藥隔礙潛通也真陽方動處中
之人運己汞以迎之外因中激而有靈中因外觸而有
象有六轡在手如組如舞之妙中外二字分明指出丹
從中結藥自外來之意朱子云銜轡謂所以使陰陽者
準繩規矩謂火候軌轍指其升降之所由//
[]
數
在律曆紀月節有五六經緯奉日使//
Δ
作丹之法雖有微妙重玄却有時候可定鼎上火符不
過陰陽消息而已合之十二管以爲律十二月以爲曆
皆足紀藥火之數也故作丹之火候升降進退無不與
天合度一月三十日 五日爲一候六候爲一月而丹法
藥火自然之運用奉之以爲準六候之爲金爲水一定
而不易所謂經也朝暮之用屯用蒙進退而隨時所謂
緯也日使者奇門遁甲之法每日俱有使者直符一經
一緯皆奉日之交會乎月以爲運用也//
∅
月節者一
月兩節也
五六者五
日一候也
候爲一月
也//
[]
兼
并爲六十剛柔有表裏朔旦屯直事至暮蒙當受晝夜
各一卦用之依次序既未至晦爽終則復更始//
Δ
奉日使之義於何見之以六十卦兼并於一月之中爲
溫養澆培之火候朝則剛者爲裏進暢火以施生育之
德也暮則柔者爲表退陰符以行調和之功也表裏猶
下文言內外陰符包裹陽氣之意朔旦朝屯暮蒙取卦
畫反對一逆一順以象藥火之升降朝則自下而上暮
則自上而下每日兩卦一剛一柔一表一裏依次而用
自初二需訟以至三十日既未各有兩卦直事至次月
之昧爽即次月之朔終而復始也此節借一月設卦以
明溫養火候非真須逐日分卦按時分爻但舉屯蒙二
卦可以該其餘矣故悟真云此中得意休求象若究羣
爻謾役情//
∅
朝屯暮蒙
與周易之
屯蒙有別
此不過一
日兩卦象
藥火之升
降耳//
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日
辰爲期度動靜有早晚春夏據內體從子到辰巳秋冬
當外用自午訖戌亥//
Δ
朱子曰春夏謂朝秋冬謂暮內體謂前卦外用謂後卦
此六十卦之凡例也又以奉日使之義准養丹火侯於
一日之中以爲期度則兩卦之動靜亦有早晚動者陽
炁發生之候靜者陰符起緒之初從子至巳宜進而動
用前一卦以應春夏內體也從午至亥宜退而靜用後
一卦以應秋冬外用也易約寒暑相推而歲成可証也
鶴林翁亦云自子至巳震兌乾自午至亥巽艮坤意相
發明悟者自知//
[]
賞
罰應春秋昏明順寒暑爻辭有仁義隨時發喜怒如是
應四時五行得其理//
Δ
此節又取天道易道以明丹道之進火返符咸相脗合
賞罰者文武加減之火應天之春秋昏明者陰陽升降
之則順時之寒暑仁義即甲庚爻值而仁是生庚也隨
之以喜爻值而義是生甲也隨之以怒四時之氣備於
一日之中而吾能應其機五行之理全於進退之內而
吾能得其序則煉丹之能事畢矣鶴林翁云一爻剛兮
一爻柔一候文兮一候武正以指明煉己養丹火候相
同也總之一月之火候與一年無異一日之火候與一
月無異其言剛柔表裏屯蒙既未動靜早晚內外子午
春秋寒暑仁義喜怒不過象火候消息之用而已皆喻
言也慎毋執文泥象//
∅
春壬生而
秋殺故易
有錫命三
禠之語寒
爲陰而暑
爲陽故易
有遏惡揚
善之事喜
者同人親
之也怒者
睽而外之//
右第一段
Δ
總敘作丹大旨前二節言藥物然採取之
時藥在外火在中以火而致藥藥中有火
焉後四節言火候然溫養之日藥在
外歸於中得藥而行火火中有藥焉//
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