盧丹亭真人養真秘笈──踵息第五
明傅青主手鈔本
119
踵息第五
【總論】
[]
養浩生曰敢問踵息之時有何作用
Δ
真
人曰踵息者深深之意謂此息藏之極
深處也又真炁路熟能接踵而歸之中
宮也葢不止於能住而已功夫至此陽
炁多而陰質少矣陽氣既多不有以烹
煉之則丹自不結故有文烹武煉法以
堅其體既烹煉矣設藥物不多則真體
枯槁故有炁炁歸根法所以佐烹煉也
當炁炁歸根時設不辨水火則有陰陽
差殊之謬故有進水進火二法水火進
時不無銖數若無銖數有何稽考故又
有交進銖數法此踵息時之合功也//
【踵息法】
[]
養浩生曰敢問踵息之法
Δ
真
人曰踵息與住息不同葢住息也者炁
止知有住處也至於踵息則所住之氣
深深然藏將有成形之意已能七八千
息也可一坐半晝不知饑渴止宜兩日
采藥一次每月之中一采二養是一月
采藥十次也如該采藥日期便先調氣
息出入柔緩調百息外便舌拄上腭內
不出外不入默運此炁字尾閭以至泥
丸入口化液自能點點降入中宮每降
一點則腹中轆轆然鳴口中香甘無比
腹中溫熱異常方養火二日養火則不
必舌抵腭矣但踵厥息內照二日方又
采藥自住息至此增息法皆不可少//
【文烹武煉法】
[]
養浩生曰敢問文烹武煉法
Δ
真
人曰夫烹煉者謂烹我之真炁使之老
煉也如養火日先文烹後武煉文烹者
意要安閒氣要柔靜四肢若不勝武煉
者意要奮揚氣要鼓壯精神要威武行
之久久自然神炁相合結而不散//
【炁炁歸根法】
[]
養浩生曰敢問炁炁歸根法
Δ
真
人曰炁炁歸根者葢灌溉法也夫於烹
煉之外設無真炁灌溉則藥性大燥而
不潤法宜於踵息時用意此炁循循歸
中宮初雖不覺久則其炁一用意引自
覺煖炁下歸中極功夫至此腹自不饑
此炁炁歸根之要訣也//
【進水法】
[]
養浩生曰敢問進水法
Δ
真
人曰水在入爲液然此液非尋常之液
葢出於用功時真炁所化液也乃真水
也此水乃與所留之陽炁原出一本但
陽炁太烈此水性潤恐陽炁積多故用
此以潤之所以必需之真水也法宜於
用功時運此炁自尾閭升泥丸入口化
液嚥下中宮次次同一法//
【進火法】
[]
養浩生曰敢問進火法
Δ
真
人曰火在人爲神也此神非思慮之神
亦出於行功時神炁交結之神乃真火
也此火乃與真水原同一本但水性雖
潤終屬陰物必得此火薰蒸方能化質
成炁所以必須真火也法宜於用功時
才宜抵腭神運此炁自危閭升泥丸乾
嚥此炁神馭入中宮次次同一法//
【水火交進銖數法】
[]
養浩生曰敢問水火交進銖數法
Δ
真
人曰大藥原無斤兩止以炁結爲期此
古師真訣也但藥雖無斤兩然使進水
火時不知銖數則兀坐窮年何爲底止
故初進水火時陽氣大燥法宜多進水
次宜水火平進後則火宜多而水宜少
矣以一息爲累十息爲一銖二十四銖
爲一兩十六兩爲一觔如三千八百四
十息爲一觔三萬八千四百息爲十觔
一萬息則得三觔餘水火也如初進時
六停進水四停進火中則五停進水五
停進火後則六停進火四停進水方得
水火平等設踵息至一萬息是得三觔
水火也如初進時止宜三千三百三十
息進水餘時養水俟第二日六千六百
六十息進火餘時養火餘倣此而行//
END
沒有留言:
張貼留言