大丹鉛汞論

大丹鉛汞論
唐 金竹坡著

 

【第一】
夫大丹之術（大還）

出乎鉛汞（於鉛於汞而有所生出）（本書云 天生、地生、能生、水中生、化生、生雄、長生、生生、相生、感後天之炁而生、自生、日月之光着乎山澤而五金生焉）

而鉛汞之藥（鉛汞爲藥）

乃大丹之基（大還之始基也）（本書云 由是始、始見等）

觀其互換感發之機交相制伏之妙皆岀乎天地自然（交相制伏 互換感發 中有妙機 皆天地自然所生）（由是始由是見 機妙 非人力所爲）

非人力所能致也（亦非人力所能 生生自然之道也）

且鉛屬陰黑色而爲玄武（姑且說那鉛陰烏漆抹黑底龜蛇合體）（也不純是龜也不全是蛇）（奇怪奇怪真奇怪ㄟ跟烏盆說出話兒來一樣奇怪）（難不成這一坨黑也會搞怪）

其卦爲坎位屬北方壬癸之水水能生金水中有金其色白而爲白虎其卦爲兌西方庚辛金也（北坎壬癸水生西兌庚辛金）（右ㄋㄟㄋㄟ發毛了 玄武生出白虎金）

汞屬陽色青而爲青龍其卦爲震位稟東方甲乙之木木能生火故砂中有汞其色赤而爲朱雀其卦爲離南方丙丁火也（東震甲乙木生南離丙丁火）（左ㄋㄟㄋㄟ亦發毛了 青龍生出朱雀火）（四神獸這下給騎了北玄武西白虎東青龍南朱雀）

以是論之則坎爲水爲月爲鉛離爲火爲日爲汞當無一毫之差可也//（就人體而言水月火日卻是顛倒陰陽）（原來坐在屁股下的是天而頭上頂的是地）（無怪乎一般人指丹道爲顛倒術）（七火九金 取坎陽填離陰 返轉一下而已）

 

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僕每至半途而悔 中道而廢 復參異人乃曰：

天生於坎 地生於離//

坎屬水爲月爲鉛 離屬火爲日爲汞//

坎離互用 日月相交 鉛汞相持 虎龍相返 然後相成//

僕遂先以水鉛而制離汞 後以離汞爲真鉛 復以真鉛制汞魂 而爲真汞 然則外丹得造化之大全//

由是始悟 五行顚倒術龍從火裏出 五行不順行虎向水中生//
丹經言不妄發 吁以鉛制汞得汞中之寳而汞伏於鉛得水中之金而鉛始見//

以鉛制汞以汞制丹 曰鉛曰汞不偏其用 曰汞曰鉛不專其用

鉛汞制伏黄婆會遇丹夫何遠之有？

 

第二
採取真鉛真汞以淨鉛八兩取山澤銀四
兩投入鉛内鎔搧取花得八兩謂之鉛黄花
朱砂八兩同研細入神鼎水火打經三轉自
然真死爲大丹之基汞脱無窮之寳
第三
結法黑鉛取花於山澤名曰鉛黄花白虎
丹經爲水中金是也朱砂取汞於水火名曰
玉液位居青龍丹經爲砂中汞是也石水中
金砂中汞合爲一處各用八兩以體乾坤之
妙和合匹配同歸神鼎封固牢宻埋入神爐
水火旣濟運用抽添鉛得汞而降汞得鉛而
伏乃爲龍虎大丹再歸土釡脫養辰砂增添
無極三七四六感炁白雪黄芽皆自鉛汞中
産張真人曰不識真鉛正祖宗萬般作用枉
施功鐘離先生曰抱太一之炁爲八石之首
者朱砂也砂中有汞汞乃砂之子也抱太一
之炁爲五金之首者鉛也鉛中有銀銀乃鉛
之子也難取者鉛中銀易取者砂中汞鉛汞
相合煆鍊成至寳此神仙簡秘之妙得此者
無忽焉
第四
三姓會於元宫母砂靈砂朱砂謂之三姓
用母砂包靈砂入鉛黄太乙匱養死次以靈
砂包朱砂又以母砂包靈砂入鉛黄太乙匱
内養七曰母在靈在朱在謂之三在混而爲
一謂之四象乃神仙之秘法爲世上之至珍
第五
三姓再會生靈砂包朱砂用母砂包在外
入四象匱内養七日三姓再死研細增添無
有紀極
第六
白雪化生粉霜四兩生雄貼身入大匱末
内養七日其粉真死雪白可愛此粉有大功
乾汞點化無施不可
第七
白雪變黄粉白雪取乾真寳碎爲白屑上
火下水旣濟未濟鍊養色變如黄粉見火成
汁傾岀成膏其味甜有回陽起死之功糝制
成功之妙
第八
鉛黄信轉爲大寳用凈鉛一斤銀半斤合
鎔成汁入信半斤投之良久取出坐鍋放冷
打碎此信一陀分胎去鉛銀以信爲末與朱
對勾入水火鼎内打死信在上朱在底此朱
有大藥之基須是煎去折半其藥方靈可爲
蓋頭
第九
鍊養鉛汞大丹鉛坑至寳形如布線者八
兩乃老翁鬚是也攬爲碎屑以砂合貯之入
汞八兩鍊養四十九伏自然化爲丹粉𤇨之
成丹不復成寳此可爲大匱養辰砂
轉制四神爲大丹
一秘用神仙三丹妙訣山澤至寳一十六
兩山澤先天太乙一十二兩同入甘鍋煎鉛
黄半斤爲末作匱將朱五兩逐旋於中脱死
爲末靈砂五兩作一陀以死朱五兩貼了外
用四六母砂一斤包令固宻再以鉛白霜死
大凡包褁外墻築入油缸固濟了畢用養七
日一煆寒取出其朱靈母砂杵爲末作大匱
此爲一秘也
二秘山澤鉛銀煎取黄花半斤先將母砂
一斤逐塊包褁朱砂逐漸養死剥去母砂次
以朱砂靈砂對停包褁逐漸於黄花匱末内
養死取出搗爲一處以成大匱此二秘也
三秘依前黄花半斤將靈砂四兩逐漸於
内養死却將死靈砂與硃對停爲末煆作一
陀外以四六母砂一片包褁黄花匱内養令
真死與母混而爲一以作大匱此謂之三秘
也夫是三秘乃大洞真訣皆以凡鉛死汞爲
真鉛以真鉛死朱爲真汞鉛汞一處合鍊養
嬰兒靈中之靈聖中之聖也
脫養嬰兒
夫嬰兒姹女雖同其源實易其體姹女者未
結胎嬰兒者巳結秀嬰兒旣産能神能聖能
通能變運用無方變化莫測在天爲白雪在
世爲鉛壷在人則爲粉霜神仙比之爲姹女
不過一水銀爾以其産朱砂之腹爲汞之精
砂之炁攪之不濁澄之不清竟在髙山裂石
不能碍其形柔和明淨糠粃不能汙其質此
爲長生之藥點化之珍世之至寳無可比倫
凡夫濁質不明造化之根不遇神仙之訣乃
欲其成乾汞至寳以歸一身之所用以縱一
己之私欲何其不自揣量然人欲求其訣當
先㝷師欲得其方先修其行察陰陽之動靜
驗天地之循環明辯藥材扣求水火法參稽
互考徧閱丹經㝷訪明師直與天地同其軌
轍與内丹同其關鍵可不秘乎泄之非人罪
及七祖矣
脱養粉霜成大藥
粉霜四兩入銀末一兩同研勻入油缸内上
以前三洞藥丹末捺頭用黄土末作蓋封固
堅牢用火四兩煆養五日五夜次取出粉霜
再研細銀薄捲作筒子入粉在内捲褁令緊
入三洞丹頭中養之三七日此粉有大功可
作大丹轉糝之法
外丹大乗濟物利人肥身養道
甞聞異人曰天盜地地盜人人盜萬物三才
相盜之道外丹之術莫不由是乎外丹以鉛
爲祖以銀爲母以汞爲婦鉛盜天之炁銀盜
鉛之炁汞盜銀之炁互相盜竊其理一也其
外丹欲以變化生生而不窮非得此三才相
吞相盜交和之理其何以知外丹相生相養
相吞相合之妙也且夫外丹之術與天地造
化初無少異大丹以鉛爲祖以銀爲母以汞
爲婦以鉛用銀是感先天一元之炁也去鉛
用銀以銀養汞是感後天銀母之炁也汞旣
以死爲鉛故謂之真鉛由是以知汞之盜銀
子之盜母其理與天之盜地地之盜人而有
感異之說乎真鉛旣死得所謂之真汞又果
何物耶殊不知汞者即感後天之炁而生也
未經煆鍊故謂之真汞能将真鉛杵爲細末
又將真汞混而爲一復求朱砂而養之則鉛
汞相合陰陽配匹互相鍊養而可謂之鉛汞
真死之藥耶汞旣巳死母炁散耗不言可知
至此須明其形神俱妙與道合真之理方與
天地造化異事而同其源是故銀者汞之母
形者神之舍神歸乎舍形神合一鉛交其汞
汞死爲鉛銀與鉛合子與母會不相分離不
相間隔所謂和合四象得外丹大全之用矣
且四象五行不可缺于一此一者何也土也
土者何也硫黄是也黄婆也黄芽也丹經曰
雖用黄婆作媒禮又曰反鉛爲黄芽也又水
銀爲真汞又曰灰池炎灼鉛汞成銀潔白見
寳可造黄金若是真死鉛汞二兩煎岀聖銀
正丹經所謂反汞爲黄茅依前脱養出硃砂
正所謂反水銀爲真汞反還之妙不容於不
知然則道家何以曰順則成人逆則成道以
銀養硃則銀折全在乎貼身以砂養砂則耗
折以砂澆汞則砂活雖千百載亦無成功謂
其孤陰不能自生孤陽不能自成世之用銀
則銀折所幸有汞則益其銀世之用砂則砂
脱所幸有硫以固其汞銀無耗散汞精不飛
以銀養汞投胎奪舍返本還元再煆黄婆以
爲媒禮何謂無成功之效乎古賢有云不得
硃硫汞不乾鉛無硃硫汞不耐正所謂歟蓋
鉛汞者日月之精出於天而光照四表日月
之光着乎山澤而五金生焉八石産焉珠玉
結焉光者何也精神之發現也丹者何也鉛
汞真精感化而爲還丹者也丹久而光光而
明由是黄白生焉衆寳出焉曰乾汞曰㸃化
皆由此丹而岀凡世之謂感氣母砂澆淋皆
自此出此丹之生也雖然黄白之術此特神
仙之餘事爾人能於服餌尅意於内庭而上
之遂使此心立於無患之壽域臻於長生之
藥地此僕之所以拳拳於同道之士也

大丹鉛汞論