黃庭內景玉經訣

【黃庭內景玉經訣】

唐白履忠撰

 

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黃庭內景玉經者一名太上琴心文

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琴和也誦之可以和六府寧心神使人得仙也//

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〇使人得仙實是使人改變氣質

〇仙不易得

〇先心安理得

〇有這個先質再議

〇或許誦個萬遍真的得了也說不定

 

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一名大帝金書

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扶桑大帝君宮中盡誦此經以金簡刻書之故曰

金書//

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〇這裡的宮中是指什麼

〇扶桑大帝君又是何君

〇金簡刻書有實物否

〇恐怕這本金書也是空中樓閣

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〇扶桑大帝上清東王公

〇還西王母哩

〇這裡講東王公宮中之事

〇也許真有金書只是凡夫俗子怎得一窺

 

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一名東華玉篇

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東華者東方諸宮名也東海青童君所居其中玉

女仙人皆誦詠之刻玉書之故爲玉篇也//

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〇不會吧東華是國立的還是私立的

〇既說諸又說唯一君公私不分堪稱東方一主

〇東海青童君不會是扶桑海底牝龍吧

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〇惟是說四方各有君居

左有十二青龍

右有三十六白虎

前有二十四朱雀

後有七十二玄武

〇中央共構個前後左右

〇還是中央那個最大堪稱君

〇其餘四方都是地方諸侯

〇可是在仙界 四方也稱君喔

〇沒大沒小混融一片

 

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當清齋九十日誦之萬過使調和三魂制鍊七魄除

去三尸安和六府，五藏生華，色反嬰孩，百病不能傷，災害不得幹。萬過既畢，自然洞觀鬼神，內視腸胃，得見五藏。其時當有黃庭真人、束華玉女教子之神仙焉。此文不死之道也，子有仙相，得吾此書也。此文羅列一形之神室處，胎神之所在耳。恒誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關調暢，血髓充縊，腸胃虛盈，五藏結華，耳目聰明，白髮還黑，朽齒更生。所以卻邪病之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也，形充神寧而曰欲死不可得也，故日內景黃庭黃庭內景玉經訣爲不死之道。受者齋九日，或七日，或三日，然後受之。授者爲師，受者奉焉。結盟立誓，期以勿泄。古者盟用玄雲之錦九十尺，金簡鳳文之羅四十尺，金鈕九雙，以代割發敵血不泄之約。此物是神鄉之奇帛，非赤縣之所有也。今錦可用白絹，羅可用青布，鈕可用金鍛，亦足以誓信九天，制告三官矣。皆奉有經之師，散之寒柄，違盟負誓，七祖受考于湯穀河源，身爲考鬼於風刀也。

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暘谷神仙玉口訣也//

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〇哇哇哇這一段跟丹經一樣也傳起了口訣來著

〇不是純一般文字會去

〇那會牛頭對不著馬嘴

〇沒親炙神仙怎麼得訣都是一個問題

 

一人受書，得傳九人，審視形氣，必慈仁忠信耽玄注真者，不毀真正，敬樂神仙，乃可示耳。非其才是爲漏泄，謹量可授亦誠難也。又先求感應，推訊虛靈者乃佳也。審可傳者，亦將夢以告悟，臨時之宜亦玄解於心矣。宣洩之科既重，傳之者良爲嶮墟#1，有黃庭內經之子寧不慎密之哉！《清虛真人口訣》：夫內景黃庭經者，扶桑大帝君之金書，煉真之秘言也。
　　讀《黃庭內景經》者，常在別室，燒香潔盛，乃執之也。諸有此經辟百邪。若入山林及空暗之地，心中震怖者，正心向北讀內經一過，即神靜意平，如與千人同旅而止。能讀之萬過，自見五藏腸胃，及天下鬼神役使在己。若困病者，心存讀之，垂死亦愈。大都忌食六畜、魚躁、五辛、掩汙之事，若脫履之者，沐浴盥漱，燒香於左右，讀經一過，百病除也。右小君言，暮外先讀《黃庭經》一過乃眠，使人魂魄自製練，得三四過乃佳也。
　　夫萬法以人爲主，人則以心爲宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一；有無二體，隨事應機。故有凡聖淺深、愚智真假，莫匪心神辯識，運用之所由也。但天下之道殊塗而同歸，百慮而一致。從廳入妙，權實則有．二階；吻邊符真，是非同乎一見。有《黃庭內景經》者，束華之所秘也，誠學仙之要妙，羽化之根本。余襞習未周，而觀想粗得，裁靈萬品，模擬一形。義有四宗，會明七字；指事象諭，內外兩言。絀聰瞋體之余，任噓從咽之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮。