周易雜卦證解卷三__繫傳上

周易雜卦證解卷三__繫傳上

 

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繫辭傳上

〄

繫辭傳所以說易。

惟是堵著的不通

所以說通說透

說本有疏通之義

或言論道說解

 

舍卦爻而談陰陽性命之理。雖精無當也。

精精準

當洽當

精準無差

但太冰冷了

無有感情

沒有溫度

雖中的

亦是極其殘酷

所以說個舍字

舍是行止處

完滿的歸宿

投止處

既有其體又有其用

情意圓滿無缺

即的當矣

 

尤以論易之雜卦。舍雜卦而汎舉不變之卦爻以爲說。雖當未精也。

細妙跟荒疏間稱兩間

兩間總有個偃月

我們稱它爲元氣

偃即是伏藏

平時不用即體

戰時方露曰用

體用一如

方說它了當精密

論雜亦是說它兩間的事

雜揉上中下仨

散得開聚得攏方是的當

 

 

若余之愚而能粗窺雜卦之奧者。繫辭傳雜物撰德辨是與非則非其中爻不備三語之啟我也。因三語而紬繹上下傳之文。■不涉於雜卦者。蓋不過十二三。不敢自祕。各爲之解。不涉者則略焉。不敢謂所解之精且當也。而不如所解。則於繫辭焉以盡其言者。必不能盡。而開卷方以類聚物以羣分之兩語。即莫得其解矣。

 

[]

天尊地卑。乾坤定矣。

Δ

周易所以別於夏易之首艮。殷易之首坤者。以乾象天。坤象地。天既尊而在上。地既卑而在下。不容先坤後乾。故先乾後坤。於是以定。此言乾坤之序。法乎自然。即言六十四卦之序。皆法自然也。三畫之乾不能錯坤。坤不能錯乾。六畫之乾祗雜乾。坤祗雜坤。六十四卦中。雜三畫乾者。即不能雜三畫坤。雜三畫坤者。即不能雜三畫乾。天地不能相錯。是又尊卑所別。亦定於自然者也。//

錯即逆上

錯即安止

舉而錯之即措<<<舉手投足精當

守住昔日之榮光

即元氣廻環於中

所謂尊卑所別定於自然者也

 

[]

卑高以陳。貴賤位矣。

Δ

天地既有尊卑。六爻則之。遂有初二三四五上之位。在下爲賤。在上爲質。此言爻之常位。不言定者。爻動而變。則上下无常。其位貴賤。亦无常。故不可言定也。爻自下而上。故變言卑高。//