生辰石

生辰石

石中黃子

太乙餘糧

長生之藥

石藥爾雅云太一禹餘糧：一名石腦，一名餘糧，一名天師食，一名山中盈脂，一名石飴餅。

顯然不把它當石頭來談

而是當瓊漿當腦汁當盈脂當飴餅來談

石僅當方塊之中

四重交疊之六十四卦

徹内外有四層

4>>>16>>>36>>>64

一中分造化圖即一塊生辰石

性命交疊之六十四藥而已

 

另看周易洗心由先天變後天圖說明文

此啟運合先天後天

兩圖以玩其交易之

故亦學易之一法也

按神農大圓圖內一層以艮震

巽離坤兌乾坎右行爲次外一

層于八卦上各加八卦以坤艮

坎巽震離兌乾左行爲次亦參

兩法也

他是說

此是啟運

啟運之後能

能合先後天

先天後天兩圖併著玩

玩其交易

之其交互間能往也

能去能至而與之水乳交融

故亦學易之一法也

底下按說

依據我的看法

神農大圓圖內一層

以艮震巽離坤兌乾坎右行爲次

外一層于八卦上各加八卦

以坤艮坎巽震離兌乾左行爲次

亦參兩法也

 

這說明什麼

生辰石即是一副藥

一個開展

由後返先回去曰往

先天外在

後天內裏

歸至那先天（圓先天）

不是抱著一塊死石頭不肯放

戀世情結永无出期

石頭殞落了

什麼事兒也沒辦成

生辰不生辰底

真的就凝冷變冰塊

鬱結成疾不見效了

 

 

 

 

 

 

看周易洗心[001-30b]

由先天變後天圖第十七

 

後天入用之學乾本上而天以下濟爲用故以中爻交坤坤受之成坎體陰者用陽也坤本下而地以上隮爲用故以中爻交乾乾受之成離體陽者用陰也離坎代乾坤以有事而乾坤退老于西矣離爲火火以炎上爲用故以上爻交坎坎以上爻報之而成震震居東爲木凡木之液上行乃生用水以水從火上也坎爲水水以潤下爲用故以下爻交離離以下爻報之而成兊兌居西爲金凡金之鎔下流乃成用火以火從水下也乾何以居艮艮者用陽之終坤何以居㢲㢲者用陰之始乾資始坤代終居資始于終居代終于始也震居東用陽以始原始即知所以終故以艮居原震之位兌居西用陰以終反終而知所以始故以㢲居原兌之位四正皆陰陽之合四隅皆始終之交此坎子離午震夘兑酉所以爲四正而寅申己亥之四生辰戌丑未之四墓所以並居乾坤㢲兌之四隅也

 

○火天陽包地之陰水地陰包天之陽坎離即乾坤也雷火氣之發澤水形之止震兌一坎離也山地形之高風天氣之降是艮㢲亦乾坤而山吐氣即爲雲風燥物亦如火是艮㢲亦坎離也知震㢲艮兌即坎離坎離即乾坤可與論易矣

 

○大約看先天須從未有八卦前想來看後天須從既有八卦後想去

 

○先天不以乾坤居中不見六子之用自乾坤出後天不變乾坤之位不見乾坤之無爲而成乾坤惟無爲故六子之用有爲而無爲

 

○厚菴李氏曰火始于東盛于南水始于西盛于北雷霆之氣動于寅發聲于夘膏澤之潤暢于己收功于酉風在西南則凉以成萬物在東南則和以生萬物艮在西北則動極而靜在東北則靜極而動故曰萬物之所成終而成始也

 

○愚按八卦相錯陰陽之變皆自錯生胡氏謂乾坤中正之位故中交而變坎離離左坎右離上坎下故離以上交坎以下交而成震兌李氏謂火體陰用陽水體陽用陰火在地中陰自上壓之則奮故成震水聚地上陽自下敷之則滋故成兌其說皆甚明至于四隅李謂陽感于陰則山出雲山者雷與澤之相感故震以上下與兌交而變艮陰感于陽則水生風風者澤與雷之相感故兌以上下與震交而變㢲風本天氣與山交而下接于地故㢲以上二爻交艮下二爻而變坤山本地質與風交而上接于天故艮以下二爻交㢲上二爻而變乾胡謂陰始與陽終交故㢲上二爻交艮下二爻艮下二爻交㢲上二爻陽始與陰終交故震上爻交兌下兌下爻交震上其不由相錯之故未明姑存其說俟精易者辨定焉