膚語卷之一

膚語卷之一

洧上范守己介儒著

 

化育

化生之後還要長養培育使其長大

 

人物之始其與天地竝生乎

所以說人物之始生生化後

盡心栽培無微不至

與其竝生天地間而無害者

養育之功不可沒

豈人生而害物

爲天地所不容

那就不叫竝

 

當其渾沌而人物天地固渾涵于一氣中矣

他正對著一氣渾沌

而被固凝保守在中

此云渾涵

渾是他被包含、保護、限制、禁錮

于一氣之中

得其周全不死之始氣渾然

 

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接下來多一句就洧ㄨㄟˇ上囉

有夠好看的了

屈原離騷經

夕歸次於窮石兮朝濯髮乎洧盤。

保厥美以驕傲兮日康娛以淫遊。

有理沒理保他不死就對了

有罪沒罪先放了他再說

 

及天地既剖萬有萬

形莫不畢具辟則瓜瓞初生衆子畢萌非瓜瓞

既成徐生衆子也若天開萬餘歲而生地則天

開之始其空洞乎地闢萬餘歲而生人則地闢

之始其靜盤乎天地既空靜矣何所蘊著而成

人物耶醞釀之理推之不然//

有生之類均一生機也稟氣于天是之謂男稟

氣于地是之謂女形質精神莫不異宜而本之

氣機則互根而不可離也陽非陰不化陰非陽

不凝陽化陰凝叅和無間二氣之渾沌也渾沌

成而形質具渾沌剖而男女生//

天數五地數五總之爲十人得天地之全數也

故十月而生他物得天地之二三故其生也有

差//

夫人之生血氣爲之始天一生水故一月生血

生腎地二生火故二月生氣生心天三生木故

三月生筋生肝地四生金故四月生骨生肺天

五生土故五月生肌生胃地六成水則六月而

血脉通腎成而蝡動天七成火則七月而氣息

通心成而靈應地八成木則筋節固肝成而知

喜天九成金則骨體堅肺成而知恕地十成土

則肌膚完胃成而知食知食則求故急于出而

口實是求//

天地之氣至靈通也故父母之氣亦至靈通也

父母之氣訢合而凝則所謂靈通者固存其中

矣氣育而形生則靈育而神發是故魄附營魂

附魄不相離也魂豈外至者耶魂而外至與魄

二矣二之不生//

腐草之爲螢也敗麥之爲蛾也朽木之爲蠹也

皆無知變而有知也其待魂魄于外耶夫人之

精氣豈腐草敗麥朽木比哉而孕育所化乃待

魂魄之外至乎待魂魄之外至而後生則螢蛾

蠹蟲之不若矣//

以血養血則形生而運動具以氣養氣則神發

而知覺存運動爲魄知覺爲魂魂宅乎心魄宅

乎腎心腎交而靈應無窮矣//

世固有未散之魂遇新骸而托附者矣然而賊

其天元終爲外假之妖其存焉者寡矣//

 

性命

天心至虚而善應至順而善成至虚陽之靈也

至順陰之靈也所以至虚至順者天心之至純

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爲之耶純以立井體虚） IN 你裕其用天命他所

以不已乎陰待黑運而五氣布五氣回冷而為物生

夫人得天地之氣似為形刈待天地丸心以爲

心是故夫人之心無不純也無不虚也無不順

也純則無不體虚則無不通順則無不當

心其性之神明乎性其心之真機乎有此心則

有此性其有此形則有此心乎

虚無不通良知也順無不當良能也二者其心

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