河洛數序

河洛數序

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別搞錯了

是數之序

如說卦所言 數往者順

河洛不出數與往

數不往 何來一個順字

順是理

計著一個理數行去

無往而不利也

 

 

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蓋聞天地

有理斯有氣 有氣斯有數

氣非理不立 數非理不行。

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氣數皆理

無理則無有氣 無氣則無有數

氣機浮不出檯面（不現）

不立不行肯定是

氣機→→氣的運動 不按牌理出牌 無序紊亂 無則 則規矩不見了

 

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在昔

上古數隱無朕肇 自羲皇盛德格天

龍馬負圖 神龜載書 因而畫卦 易數始出

分別陰陽 辨方定位 奇屬乎天 偶屬於地 布列于圖

成變化 行鬼神

大而天地造化 小而事物細微

皆囿其中。

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有苑有垣 不是胡亂個圈

苑有多大 圈就有多大

萬仞宮牆 何等氣象

你看它是個什麼數

有理有氣 故云萬仞

一仞八尺 伸臂一尋

高大難入

順個數行

還是得高人指點才行

 

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是數也乃三極之至理也。

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高人者 郭雍 陳摶ㄊㄨㄢˊ也

繫辭云 六爻之動 三極之道

是六爻之數動 然後天地人三才 才能立 才能行

所以理氣數 是講爻數的氣機

沒個占就沒有理數

這一點要特別注意

占→→求個籤 求個願 視兆問

 

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迨至黃帝

命大橈作甲子 以天干地支分配五行

數斯行焉。

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一週紀六十甲子←←陰陽五行之數

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

易經曰 節 澤上有水

節

君子以制數度 議德行

不議不行

爲什麼

德行數度即是悔吝吉凶

節制不當 大禍臨頭 故君子依時序節之

 

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迄周文王彖卦象 周公係爻詞 孔子作十翼 由是易道大備 而數已炳炳然具於其中矣。

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一個彖象 一個係詞

彖即是象 總一卦之義

繫爻辭 繫易卦之六爻

黃帝文王周公孔子一路發展下來

易經易傳之數 顯然明備其中

數前面已經講過了 理氣之數←←可以節制可以衡量的數度

 

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漢唐以來 世衰道微 讖緯之術 穿鑿附會 淆亂聖經 簧皷惑世 數斯無傳。

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社會的情況形態衰變 風氣敗壞

鼓三寸不爛之舌者有之 說災說異

穿鑿附會 淆亂聖經

真正的數度不去講究

或者說 也沒人懂得制度

所以數隱 沒人傳授這個數

 

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迄及宋興 擯黜浮僞 崇尚理學 陳圖南始以斯數顯于其時 推明爻象悉本河洛 指陳休咎應若影嚮 誠非讖緯諸術所能彷彿萬一者也。

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貶抑這個 崇尚那個

陳圖南之理學興

河洛理氣數被特別強調

 

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嗣後邵康節受性命義理之學于山林 隱德之士 冬不爐夏不扇 二十餘年 竭思精研 洞徹玄奧 演爲皇極經世之書 命名曰觀物篇 上溯徃古下至方來 凡天地之運行 世代之興廢 人物之臧否 草木之榮瘁 日用之云爲 巨細畢舉不爽毫末 易數益大明于天下矣。

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後繼者更興于數 天地世代人物草木日用纖毫畢舉 易數大放光彩

 

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其自吟曰

自從識得環中趣 閑事胸中一點無

誠樂天知命之隱君子也。

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蔡清易經蒙引云

䷗復陽復生於下也 ䷖剥盡則爲䷁純坤

盖復者剥之反對也

五陰在上一陽在下爲復 此所謂環中趣也

邵子詩曰 自從識得環中趣 閑氣胸中一㸃無

以其明夫吉凶消長之理 進退存亡之道也

 

 

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蔡九峯有云

聖人因理以制數 賢人因數以明理

上者安焉 其次守焉 其下悖焉

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聖人因理制數→→安

賢人因數明理→→守

愚人不知理數→→悖

說卦云

動萬物者莫疾乎雷

橈萬物者莫疾乎風

雷風不相悖

然後能變化

心有所亂 動橈成性 焉有理數 焉有能成萬物者

 

 

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旨哉言乎 何也

天下之至大者無如天地 若以道觀之 天地亦道中之一物也。

 

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然其春夏秋冬 溫凉寒暑 各司其候 苟或陰陽不時 溫寒失序 則休咎殊徵 災祥逈異 故曰 天下不能違時 時至而必變。

 

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天地且然 況乎人生天地間 靈於萬物 參爲三才。

 

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其所生之時

一受天地至清淳之氣 則爲富貴 爲壽 爲賢 而百祥駢集

一受天地至濁駁之氣 則爲貧賤 爲夭 爲愚 而百殃薦至

然天地遊氣紛擾不一 是以人生禍福參差萬狀 謂非數有一定可乎？

 

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惟聖人爲能樂天知命 君子則居易俟命焉 至於小人之不知命者 行險以僥幸而巳矣。

又何怪乎世多戚戚於貧賤 役役于富貴 遇寵利而驕矜 處患難而憂懼哉。

 

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仲尼曰 不知命無以爲君子 警人當知命也。

 

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愚昔得是數於中都 見而悅之 研究既久 頗能領會大略

後得祝氏鈐於漢中 更多發明 嘗推驗一二士夫 若合符節

乃知斯數 義理精微 包括性命 聖如孔子尤欲假年以學之 況吾人乎

未遇師指 莫啓關鍵 訪求數載 殊無其人 誠懼斯數湮沒失傳 暇日檢閱舊集 刪其煩蕪 正其舛訛 屢易寒暑 始克成編 鳩工鋟梓 以永其傳。

庶乎後有博雅君子 籍是考究性命之理 亦可爲居易俟命之一助云耳。

 

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是集起例演義三卷 陳邵二先生易經釋義五卷 陳圖南卦爻詩斷二卷

凡十卷總計二十萬餘言。

 

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時
萬曆辛卯歲夏五月吉旦頻川後學默庵李學詩謹序