襌定指迷歌

【襌定指迷歌】

錄自修真十書悟真篇（葉士表曰的那一本）

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襌。衣也。衣。依也。

說文曰。上曰衣。下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆從衣。（於旣切）

象→→意想也

覆→→熟究也

商書。說命上云。乃審厥象。俾以形旁。求于天下。

這說明了什麼

有上下衣裳的裙帶關係 天人合一的命定思想

有象斯有形

求上下（天人）之間的連繫

合爲一體之象而已

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定→→體象安定凝然

易觸卷五云 天之所助者順也 人之所助者信也 履信思乎順

又註云 道不可見 故曰形而上 謂不離於形而不可以形求也

定的本義大似如此

襌定雖是外來語 然翻的也甚貼切

坐定向天 履信思順罷了

 

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如來襌性如水 體靜風波自止

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如來定慧均等之性 去來之體如水

眾水並流 中有微陽之气

此陽中之陽 如坎水

老殘遊記第一一回云

坎水陽德 從悲天憫人上起的 所以成了個既濟之象

兌水陰德 從憤懣嫉妒上起的 所以成了個革象

䷜坎䷝離一對 ䷾既䷿未一對

䷸巽䷹兌一對 ䷰革䷱鼎一對

二人之形 襌之體性如此

禰ㄋㄧˇ來我徃 定慧均等

親暱而嘉且好 非是反對

故國語楚語下云 合其嘉好 結其親暱

示其䷆師䷇比

靜體之下 風波不起 自平自等自覺也

 

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興居湛湛常清 不獨坐時方是

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此禪性 非是獨坐方有 行住卧亦是

宋黄裳演山集云

天之君子其靜也致道

人之君子其靜也循理

以時爲訓

皆云行住坐卧 不失其靜

而天人有合同嘉好 結其親暱之象

即今人所謂天人合一 湛湛常清也

靜→→熟究而安←←覆二人之形

循道理而詳審 動靜以時 皆合符節 不妄動

興居→→起居出入←←日用之時

 

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今人靜坐取證 不道全在見性

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詳審精密 性光發露 取證則全

今人靜坐取證 不按常理行事 弊端百出

不明理氣數 故性不見

 

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性於見裏若明 見向性中自定

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若果明心 道氣自見ㄒㄧㄢˋ 禪性自定

裏→→道氣←←氣度理數也

杜甫早發射洪縣南途中作云

鄙人寡道氣 在困無能立

見向性中 氣度不夠

是自箇兒無能 立定不下 擺不平 咎由自取的

 

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定成慧用無窮 是名諸佛神通

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理氣數既明曰定成慧 則其用無窮

變化自在無礙曰神通

諸佛戒定慧理氣數三學俱足 是名諸佛神通

 

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幾欲究其體用 但見十方虛空

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虛空不可見 但見十方

十方上下 不著一物 自入虛無 心乃合道

道即體也 心其用也

幾者 動之微 吉之先見

欲者 性之欲 凶之後有

禮樂記云 人生而靜 天之性也 感于物而動 性之欲也

感動一著 變動成昏 無有物之可幾也

故司馬承禎云 淨除心垢 開識神本 名曰修道←←心體以道爲本 心靜道歸

 

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空中杳無一物 亦無希夷恍惚

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感知上下 不著一物 謂之冥心

僅是性光發露 一點靈光

希夷→→原聽之不聞視之不見 今混然中坐立定 開神眼神聽

恍惚→→原恍惚窈冥 心神不定 今混然中坐立定 開心氣

精神魂魄意五炁也

通天下一炁 混然中坐也

結跏趺坐 立定十方 一點靈光發露

僅是心明 耳明 眼明而已

佛祖云 心 無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想 即是

 

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希恍既不可尋 尋之却成乖失

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放曠自然 何需希夷恍惚

不用耙 却要耙 紊亂道綱而已

 

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只此乖失兩字 不可執爲憑據

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悖理乖謬 陰陽上下失據

坡坎倒有 何能執爲憑據

 

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本心尚乃如空 豈有得失能所

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本然之心尚且無物 況得失之心 有能所乎

能所→→主客相待之義

 

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但將萬法遣除 遣令淨盡無餘

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本心如空 萬法亦無

只需除去心垢 心靜如水即是

 

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豁然圓明自現 便與諸佛無殊

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豁然開通 不假外求 自然貫穿

 

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色身爲我桎梏 且恁和光混俗

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既是桎梏 且恁他説到底須是將覓眞鉛八兩眞汞半觔同入造化爐中煅煉轉制分接九還已周借此貲財以了大事

 

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舉動一切無心 爭甚是非榮辱

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然無心是心 立定中成

僅是一丨上下 非是左右縱橫

明知去人欲 存天理

身外事 又與你何干

 

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生身只是寄居 逆旅主號毗盧

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生身寄居 毗盧逆旅

是彼非主

 

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毗盧不來不去 乃知生滅無餘

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清淨法身不來不去 無主無客

僅是靈光一點 光明遍照

生生滅滅 閃閃爍爍

盡其禪性

不待後有

姓盧的何曾要你歸依

人自不知生滅之理

依之遊歸一二三四五世

到頭來昏了頭 歸不了道了

易繫辭上云 精氣爲物 遊魂爲變

變動不拘 只能靜待

亦無待箇什麼 僅是盡性

說穿了 人之一生

如說卦所云

和順於道德而理於義 窮理盡性以至於命

盡其本分罷了

 

 

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或問毗盧何似 只爲有相不是

眼前葉葉塵塵 塵葉非同非異

況此塵塵葉葉 箇箇釋迦迦葉

異則萬籟皆鳴 同則一風都攝

若要認得摩尼 莫道得法方知

有病用他藥療 病差藥更何施

心迷須假法照 心悟法更不要

又如昏鏡得磨 痕姤自然滅了

本爲心法皆妄 故令離盡諸相

諸相離了何如 是名至眞無上

若欲莊嚴佛土 平等行慈救苦

菩提本願雖深 切莫相中有取

此爲福慧雙圓 當來授記居先

斷常纖塵有染 却於諸佛無縁

翻念凡夫迷執 盡被情愛染習

只爲貪著情多 常生胎卵化濕

學道須教猛烈 無情心剛似鐵

直饒父母妻兒 又與他人何别

常守一顆圓光 不見可欲思量

萬法一時無著 說甚地獄天堂

然後我命在我 空中無升無墮

出没諸佛土中 不離菩提本坐

觀音三十二應 我當亦從中證

化現不可思議 盡出逍遥之性

我是無心禪客 凡事不會揀擇

昔時一箇黑牛 今日渾身總白

有時自歌自笑 傍人道我神少

爭知被褐之形 内懷無價之寳

更若見我談空 恰似渾淪吞棗

此法唯佛能知 凡愚豈解相表

兼有修禪上人 只學鬥口合脣

誇我問答敏急 却元不識主人

蓋是尋枝摘葉 不解窮究本根

得根枝葉自茂 無根枝葉難存

便逞已握靈珠 轉於人我難除

與我靈源妙覺 遠隔千里之殊

此輩可傷可笑 空說積年學道

心高不肯問人 枉使一生虛老

乃是愚迷鈍根 邪見業重爲因

若向此生不悟 後世爭免沉淪

渾（胡骨切）