陶隱居真誥

陶隱居真誥

金陵叢書

 

【真誥四庫全書提要】

真誥二十卷梁陶宏景撰宏景有刀劍錄已著錄是書凡

運象篇甄命授協昌期稽神樞闡幽微握真輔翼真檢等

七篇其運象篇書末宏景敍錄又作運題象前後必有一

訛然未詳孰是也文獻通考作十卷此本乃二十卷蓋後

人所分析也所言皆仙真授受真訣之事朱子語錄云真

誥甄命篇卻是竊佛家二十四章經爲之至如地獄託生
妄誕之説皆是竊佛教中至鄙至陋者爲之黄伯思東觀

餘論則云真誥衆靈教戒條後方圓諸條皆與佛四十二

章經同後人所附然二氏之書亦存此一家於天地間耳

固不必一一别是非亦無庸一一辨真僞也伯思又云小

宋太乙宫詩瑞木千尋聳仙圖幾弔開註云真誥謂一卷

爲一弔殊不知真誥所云㢧即卷字蓋從省文真誥音亦

爾非弔字也然則此書諸卷皆原作㢧字陶宗儀説郛蓋
本於此今皆作卷幾亦非宏景之舊矣

 

【高似孫真誥序】

誥者告也書有湯誥洛誥諸篇孔安國云誥以大義告乎天

下者是也經有緯緯者相經緯也其事皆足以輔翼乎經故

言緯也真誥之作其緯於經者乎其目自運象至於翼真檢

者凡七蓋有象乎緯能通乎緯必知誥矣陶君之意亦謂卦

六十四道之元也道德五千言元之道也其餘頤元之奧鉤

元之微能與易老貫者各形乎言各見乎事雖然事與言非

元矣其書所載往往出乎緯之所輔經者予少耽黃老說搜

索道家者流幾千家殫精日月無能深鑿其鍵嘗接江西道

士吳靜極言元事靜曰誤矣余驚拜曰願學道靜曰讀易乎

讀易足矣後乃以易悟所得者易也陶君固甚知道凡有啟

於後學者其或自此始歟太乙宮高士玉京外臣易如剛告

予以茅山刊真誥欲敍其略昔者沈約遺陶君書深言先生

糠粃流俗超然獨覽名書絳簡至理精微唯欲下風問道未

知厥路若有屬於誥者矣然陶君銘茅山曲林館迺云祈生

翊命各謂知道參差經術跌宕辭藻是數語者全爲誥設此

翁一銘猶足爲山中無窮清風况書乎嘉定十六年十一月

冬至日朝散大夫行秘書郎高似孫敍

 

 

《真誥卷一》

金陵叢書乙集之四

秣陵陶弘景

 

【運象篇第一】

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運象篇←←→→運題象

先想乎一元之氣具乎一物執愛之以合彼之形冥觀之以合彼之理則象存焉

一運之象周乎太空自中而升爲天自中而降爲地無有升而不降無有降而不升

升者爲火降者爲水欲升而不能升者爲木欲降而不能降者爲金

木之爲物鑽之得火絞之得水

金之爲物擊之得火鎔之得水

金木者水火之交也水爲精爲天火爲神爲地木爲魂爲人金爲魄爲物

運而不已者爲時包而有在者爲方

惟土終始之有解之者有示之者

（關尹子二柱）

 

[萼綠華詩]

神嶽排霄起飛峰鬱千尋寥籠靈谷虛瓊林蔚蕭森（此一

字被墨濃黵不復可識正中抽一脚出下似是羊字其人名

權）生標美秀弱冠流清音棲情莊慧津超形象魏林揚彩

朱門中內外邁俗心我與夫子族源冑同淵池宏宗分上業

於今各異枝蘭金因好著三益方覺彌靜尋欣斯會雅綜彌

齡祀誰云幽鑒難得之方寸裏翹想籠樊外俱爲山巖士無

令騰虛翰中隨驚風起遷化雖由人蕃羊未易擬所期豈朝

華歲暮於吾子萼綠華者自云是南山人不知是何山也女

子年可二十上下青衣顏色絕整以升平三年十一月十日

夜降（翦缺此兩字即應是羊權字）自此往來一月

之中輒六過來耳云本姓（又翦除此一字應是楊字）

贈（此一字本是權字後人黵作此字）詩一篇并致火

澣布手巾一枚金玉條脫各一枚條脫似指環而大異常精

好神女語（此本是草作權字後人黵作見字而乙上之

）君慎勿泄我泄我則彼此獲罪訪問此人云是九嶷山中

得道女羅郁也宿命時曾爲師母毒殺乳婦元州以先罪未

滅故令謫降於臭濁以償其過與（此權亦草作故似前

體而不被黵耳）尸解藥今在湘東山（本懸此中一寸）

此女已九百歲矣尋此應是降羊權權字道輿忱之少子後

爲晉簡文黃門郎即羊欣祖故欣亦修道服食也此乃爲楊

君所書者當以其同姓亦可楊權相問因答其事而疏說之

耳按升平三年是己未歲在乙丑前六年衆真並未降事

右三條楊君草書於紙上