天元紀大論篇修鍊
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修習鍛鍊這需要技巧
所謂技巧者善查而已
如何考察 如何檢驗
核實而能明證 不出偏差
如此而已
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核實文本
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拿欽定四庫來核
沒有標點啦
標點是後人加上的
欽定四庫全書
黃帝內經素問卷十九
唐王冰次注 暫不看
（目次）
天元紀大論
五運行大論
六微旨大論（卷十九的內容）
【天元紀大論篇第六十六】
黃帝問曰天有五行御五位以生寒暑燥濕風人有五藏化五氣以生喜怒思憂恐論言五運相襲而皆治之終朞之日周而復始余已知之矣願聞其與三陰三陽之候奈何合之鬼臾區稽首再拜對曰昭乎哉問也夫五運陰陽者天地之道也萬物之綱紀變化之父母生殺之本始神明之府也可不通乎故物生謂之化物極謂之變陰陽不測謂之神神用無方謂之聖夫變化之為用也在天為玄在人為道在地為化化生五味道生智玄生神神在天為風在地為木在天為熱在地為火在天為濕在地為土在天為燥在地為金在天為寒在地為水故在天為氣在地成形形氣相感而化生萬物矣然天地者萬物之上下也左右者陰陽之道路也水火者陰陽之徵兆也金木者生成之終始也氣有多少形有盛衰上下相召而損益彰矣帝曰願聞五運之主時也何如鬼臾區曰五氣運行各終朞日非獨主時也帝曰請聞其所謂也鬼臾區曰臣積考太始天元册文曰太虛寥廓肇基化元萬物資始五運終天布氣真靈總統坤元九星懸朗七曜周旋曰陰曰陽曰柔曰剛幽顯既位寒暑弛張生生化化品物咸章臣斯十世此之謂也帝曰善何謂氣有多少形有盛衰鬼臾區曰陰陽之氣各有多少故曰三陰三陽也形有盛衰謂五行之治各有太過不及也故其始也有餘而往不足隨之不足而徃有餘從之知迎知隨氣可與期應天為天符承歲為歲直三合為治帝曰上下相召奈何鬼臾區曰寒暑燥濕風火天之陰陽也三陰三陽上奉之木火土金水火地之陰陽也生長化收藏下應之天以陽生陰長地以陽殺陰藏天有陰陽地亦有陰陽木火土金水火地之陰陽也生長化收藏故陽中有陰陰中有陽所以欲知天地之陰陽者應天之氣動而不息故五歲而右遷應地之氣靜而守位故六朞而環會動靜相召上下相臨陰陽相錯而變由生也帝曰上下周紀其有數乎鬼臾區曰天以六為節地以五為制周天氣者六朞為一備終地紀者五歲為一周君火以明相火以位五六相合而七百二十氣為一紀凡三十歲千四百四十氣凡六十歲而為一周不及太過斯皆見矣願盡夫子之言上終天氣下畢地紀可謂悉矣余願夫子藏之上以治民下以治身使百姓昭著上下和親然澤下流子孫無憂傳之後世無有終時可得聞乎鬼臾區曰至數之機迫迮以微其來可見其徃可追敬之者昌慢之者亡無道行私必得天殃謹奉天道請言真要帝曰善言始者必會於終善言近者必知其遠是則至數極而道不惑所謂明矣願夫子推而次之令有條理簡而不匱久而不絕易用難忘為之綱紀至數之要願盡聞之鬼臾區曰昭乎哉問明乎哉道如鼓之應桴響之應聲也臣聞之甲己之歲土運統之乙庚之歲金運統之丙辛之歲水運統之丁壬之歲木運統之戊癸之歲火運統之帝曰其於三陰三陽合之奈何鬼臾區曰子午之歲上見少陰丑未之歲上見太陰寅申之歲上見少陽卯酉之歲上見陽明辰戌之歲上見太陽己亥之歲上見厥陰少陰所謂標也厥陰所謂終也厥陰之上風氣主之少陰之上熱氣主之太陰之上濕氣主之少陽之上相火主之陽明之上燥氣主之太陽之上寒氣主之所謂本也是謂六元帝曰光乎哉道明乎哉論請著之玉版藏之金匱署曰天元紀
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光乎哉道 明乎哉論
好像黃帝什麼都明白了
像寫小說似的
這是一個大疑問
列之為經 說故事的鬼臾區
可能在笑
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他說了六次上見
我可一次都沒上去見到
不知如何得見
鬼臾區 神乎鬼乎
若說的不是鬼話
那就是神話
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王冰暫擺一邊
先自順個文去
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黃帝問曰
天有五行御五位以生寒暑燥濕風人有五藏化五氣以生喜怒思憂恐論言五運相襲而皆治之終朞之日周而復始余已知之矣願聞其與三陰三陽之候奈何合之
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祂早知道
天有五行 可御五位 以生寒、暑、燥、濕、風
人有五藏 可化五氣 以生喜、怒、思、憂、恐
祂還提了 有人論說
五運相襲成周 周而復始
終朞ㄑㄧˊ之日皆可治之
治之治之治之 合之合之合之
三陰三陽之候 名堂不少
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且先找些圖看看
五行五位圖、五藏五氣圖、終朞之日復始圖、五運六氣圖
我找的是
醫宗金鑑
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鬼臾區稽首再拜對曰
昭乎哉問也
夫五運陰陽者天地之道也萬物之綱紀變化之父母生殺之本始神明之府也可不通乎
故物生謂之化物極謂之變陰陽不測謂之神神用無方謂之聖
夫變化之為用也在天為玄在人為道在地為化化生五味道生智玄生神神在天為風在地為木在天為熱在地為火在天為濕在地為土在天為燥在地為金在天為寒在地為水故在天為氣在地成形形氣相感而化生萬物矣
然天地者萬物之上下也左右者陰陽之道路也水火者陰陽之徵兆也金木者生成之終始也氣有多少形有盛衰上下相召而損益彰矣
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鬼臾區的回答
五運陰陽當為五運節令→→初二三四終←←很重要
有個朞日在 不可不通
化、變、神、聖
變化之用→→天人地 玄道化
在天 在人 在地←←天地人三才學
在天為氣在地成形←←形氣神在學
天地→→萬物之上下
左右→→陰陽之道路
水火→→陰陽之徵兆
金木→→生成之終始
所以說嘛 陰陽是左右旋動
當以太極五行五位圖為基
金木水火 左旋右轉
燥風寒熱 上天下地
人居其中 冲氣以為合
冲不了 濕就化水著了地
一頓水扁
現代的圖 充其量 生尅制化圖而已
土未居中
看不出方向
不消說 很彆扭
跟此圖一樣
在地變烏龜
木東北 金西北
土中央
火東南 水西南
真的看不懂
所以挖蔡清看太極圖說來看
或許他另有其解
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天地人三才學
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在天
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在人
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在地
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玄
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道
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化
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神
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智
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五味
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形氣神在學
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在天
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在地
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風
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木
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熱
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火
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濕
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土
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燥
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金
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寒
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水
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↓↓↓
帝曰願聞五運之主時也何如鬼臾區曰五氣運行各終朞日非獨主時也帝曰請聞其所謂也鬼臾區曰臣積考太始天元册文曰太虛寥廓肇基化元萬物資始五運終天布氣真靈總統坤元九星懸朗七曜周旋曰陰曰陽曰柔曰剛幽顯既位寒暑弛張生生化化品物咸章臣斯十世此之謂也帝曰善何謂氣有多少形有盛衰鬼臾區曰陰陽之氣各有多少故曰三陰三陽也形有盛衰謂五行之治各有太過不及也故其始也有餘而往不足隨之不足而徃有餘從之知迎知隨氣可與期應天為天符承歲為歲直三合為治帝曰上下相召奈何鬼臾區曰寒暑燥濕風火天之陰陽也三陰三陽上奉之木火土金水火地之陰陽也生長化收藏下應之天以陽生陰長地以陽殺陰藏天有陰陽地亦有陰陽木火土金水火地之陰陽也生長化收藏故陽中有陰陰中有陽所以欲知天地之陰陽者應天之氣動而不息故五歲而右遷應地之氣靜而守位故六朞而環會動靜相召上下相臨陰陽相錯而變由生也帝曰上下周紀其有數乎鬼臾區曰天以六為節地以五為制周天氣者六朞為一備終地紀者五歲為一周君火以明相火以位五六相合而七百二十氣為一紀凡三十歲千四百四十氣凡六十歲而為一周不及太過斯皆見矣願盡夫子之言上終天氣下畢地紀可謂悉矣余願夫子藏之上以治民下以治身使百姓昭著上下和親然澤下流子孫無憂傳之後世無有終時可得聞乎鬼臾區曰至數之機迫迮以微其來可見其徃可追敬之者昌慢之者亡無道行私必得天殃謹奉天道請言真要帝曰善言始者必會於終善言近者必知其遠是則至數極而道不惑所謂明矣願夫子推而次之令有條理簡而不匱久而不絕易用難忘為之綱紀至數之要願盡聞之鬼臾區曰昭乎哉問明乎哉道如鼓之應桴響之應聲也臣聞之甲己之歲土運統之乙庚之歲金運統之丙辛之歲水運統之丁壬之歲木運統之戊癸之歲火運統之帝曰其於三陰三陽合之奈何鬼臾區曰子午之歲上見少陰丑未之歲上見太陰寅申之歲上見少陽卯酉之歲上見陽明辰戌之歲上見太陽己亥之歲上見厥陰少陰所謂標也厥陰所謂終也厥陰之上風氣主之少陰之上熱氣主之太陰之上濕氣主之少陽之上相火主之陽明之上燥氣主之太陽之上寒氣主之所謂本也是謂六元帝曰光乎哉道明乎哉論請著之玉版藏之金匱署曰天元紀
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