八卦遊年圖
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年可遊乎
八卦遊乎年
年
古文
。本作秊。
。本作秊。
說文曰
穀孰也。從禾、千聲。春秋傳曰 大有秊 穀熟也。（雙顛切）←
穀孰也者廣雅同書金縢歲則大熟又云秋大熟釋天周
曰秊孫炎曰秊取秊穀一熟也詩自古有年又豐年箋云
豐年大有年也文選長楊賦乃時以有年出兵五臣云五
穀熟曰有年
春秋傳曰大有秊者宣十六年經文桓三
年經有年穀梁云五
穀皆熟爲有年也 ←
有年有年 大有之年
有穀能續
遊 福 天 五 命 体 生 皆大有續穀也
䷍大有者 眾者也 柔得尊位 遏惡揚善 順天休命（作德）
休命→→作德也 心逸日休 美善之謂
八卦遊年是順天應人之事
柔者得位 帶領眾人 走向康莊
如年之又續也
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遊→→遊魂
福→→福德
天→→天醫
五→→五鬼
命→→絕命
体→→絕体
生→→生氣
歸魂←←不變
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乾
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遊
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福
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天
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五
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命
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体
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生
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坎
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艮
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震
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巽
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離
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坤
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兌
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坎
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天
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福
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生
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体
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命
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五
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遊
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艮
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震
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巽
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離
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坤
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兌
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乾
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艮
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遊
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命
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五
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生
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体
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福
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天
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震
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巽
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離
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坤
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兌
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乾
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坎
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震
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体
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生
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五
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命
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天
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福
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遊
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巽
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離
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坤
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兌
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乾
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坎
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艮
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巽
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福
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天
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遊
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五
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生
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命
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体
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離
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坤
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兌
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乾
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坎
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艮
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震
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離
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遊
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天
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命
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体
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五
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生
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福
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坤
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兌
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乾
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坎
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艮
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震
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巽
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坤
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福
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体
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命
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生
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五
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天
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遊
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兌
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乾
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坎
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艮
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震
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巽
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離
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兌
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生
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五
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体
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命
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遊
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天
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福
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乾
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坎
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艮
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震
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巽
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離
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坤
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上卦變之吉凶故示其圖未解其義又見其列于書
首此必其大樞要也余以意會亦似從卦變而來凡
舉一卦之變而八卦皆同與理可信又考之百中經
有生氣五鬼遊魂絕体絕命歸魂天醫福德與易卦
數皆同又爲可驗茲註之于後以備觀焉
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變上爲生
Δ
变卦之上畫爲生生有升進之意即生氣也蓋上
畫爲天天道好生謂之曰生受陽明之福也逢之
無不主吉
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卦爻互變而成新卦
陰陽代謝至於遊魂
遊魂爲變
乾起坎而終於離
坤起離而終於坎
歷五階而絕命
六爻皆變絕体後又生氣
如
䷀乾不變←←歸魂
䷀乾變䷜坎爲遊魂
䷀乾變䷳艮爲福德
䷀乾變䷲震爲天醫
䷀乾變䷸巽爲五鬼
䷀乾變䷝離爲絕命
䷀乾變䷁坤爲絕体
䷀乾變䷹兌爲生氣
₡₡₡
套用人體
首遊魂於耳 腹遊魂於目←←首起於耳
腹起於目 開始遊魂
首耳 腹目 起動之機
歷福德天醫五鬼而絕命
然絕命絕體後又生氣還魂←←歸魂
此八卦遊年之現況
若論一週紀六十年
則各有象位
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
遊魂歸魂之義惠氏棟張氏惠言書所載其說不一。
京房乾傳曰陰陽代謝至於遊魂。
引繫辭傳遊魂爲變作證則遊魂當爲碩果不食之義。
荀爽注乾彖傳曰乾起坎而終於離坤起離而終於坎。
坎離者乾坤之家而陰陽之府故曰大明始終。
惠氏謂乾遊魂於火地歸魂於火天故曰終於離坤遊魂於水天歸魂於水地故曰終於坎。
竊案惠氏之意亦以乾坤成既濟爲歸魂。
大抵歸魂卦皆八純卦性質之相近者如地水師風山漸之類是也。
京房乾傳曰陰陽代謝至於遊魂。
引繫辭傳遊魂爲變作證則遊魂當爲碩果不食之義。
荀爽注乾彖傳曰乾起坎而終於離坤起離而終於坎。
坎離者乾坤之家而陰陽之府故曰大明始終。
惠氏謂乾遊魂於火地歸魂於火天故曰終於離坤遊魂於水天歸魂於水地故曰終於坎。
竊案惠氏之意亦以乾坤成既濟爲歸魂。
大抵歸魂卦皆八純卦性質之相近者如地水師風山漸之類是也。
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變上爲生氣
☰乾→→☱兌
☵坎→→☴巽
☶艮→→☷坤
☳震→→☲離
☴巽→→☵坎
☲離→→☳震
☷坤→→☶艮
☱兌→→☰乾
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變下爲五
Δ
變卦之下畫爲五五有退抑之意即五鬼也盖下
畫爲地地道好殺謂之曰鬼受陰私之禍逢之則
有駁雜之毀
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八宮卦才有世、遊、歸
原則上是六畫卦
他自定義個來而已
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變中爲命
Δ
變卦之中畫爲命命有相尅之意即絕命也盖中
畫爲人人之變也豈有吉乎
[]
變上下爲遊
Δ
變卦之上畫與下畫爲遊人雖居中而天地皆動
如浮如虛何所定籍故謂之遊遊亦解散之意逢
之者令人心志不定事緒多端得失相參吉凶靡
定病者不宜
[]
皆變爲體
Δ
三爻皆變爲體以卦考之即正對也故謂之絕體宜
與絕命相同而諸凶此爲最焉
[]
變上二爲天
Δ
變卦之上二畫爲天天能生時而人隨于上必得
天之佑故謂之天醫逢之者安而無危危而有救
尤必有不期之遇也
[]
變下二爲福
Δ
變卦之下二畫爲福地能生財而人隨于地必獲
地之利故謂之福德逢之者反凶爲吉轉禍爲福
宜當有稱意之喜也
[]
不變爲歸
Δ
卦皆不變爲歸魂謂之歸魂復其本體也亦以吉
論
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八卦之變雖以類應又觀其卦名爻辭何如與生尅
何如及查有化工元氣否皆吉則大吉皆凶則大凶
晦顯不同則吉凶亦半學者能權宜輕重言之無不
驗矣
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