陰陽陟降圖書

[陰陽陟降圖書]

Δ

而生 而殺

紫極北辰 天地之心

乾始納庚 乾終納甲

坤始納辛 坤終納乙

復 臨 泰 大壯 夬 乾 姤 遯 否 觀 剝 坤

 

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大哉乾坤者乃四時之大帝君復姤者爲萬

物之小父母故乾始生於子而坎終於寅坤

初產於午而離畢於申此者以應天時也蓋

其子至巳兮陽即竪用之午之亥兮陰即橫

舍之以知天下之物無一物不具陰陽者且

陰陽之相應爲自然之道也亦言子寅辰午

申戌乾之陽也未巳卯丑亥酉坤之陰也陽

推五福以類外外猶陟也言五福乃壽富康

寧好德終命也故陽爲吉慶而與五福外上

也陰幽六極以類降降者下也言六極爲凶

短折疾憂貧惡弱也故陰爲凶殃而與六極

退下也凡陰陽者相求之物也是以尊爲陽

位卑爲陰位又言陽爲君子陰爲小人或鼓

或罷或泣或歌小人之情狀盡矣時乎下愚

或傷君子君子命未得時與之力爭則致否

結而不解矣自古君子不忍於小人以及禍

害者常多况君子知其無如之何則曰惟污

辱卑下道所貴也固孫辭晦迹爲而不爭夫

然而終必免小人之咎爾荀子言順其類者

謂之福逆其類者謂之禍關尹子曰勿輕小

人小人賊國能善小人然後能契大人大人

也者德配天地凡性命之受於中皆陰陽之

所以賦斯人也者爲龜藏海內白元宴嬉水

降火外九年大成象日月以爲易易以

爲用者其惟坎水離火也如人既濟生耶未

濟終焉古之制字以陰之曲江雌一之氣能

令人長生也必賴日宮之火月府之水姤於

陽之曲江雄一之晶故一生於二遂成三元

所爲乾元坤元人元爾人法兩儀方合于道

高象先歌曰君不見叔通從事魏伯陽相將

笑入無何鄉準連山作參同契留爲萬古丹

中王連山者乃易之初名也又云日爲離兮

月作坎日月爲易相吞啖金烏死時玉兔生

萬物生因天地感易曰天地絪緼萬物化醇

其是之謂乎禮云天地合而后萬物興焉傳

曰獨陰不生獨陽不生獨天不生三合然後

得生也書言道有外降惟真人象玆故上清

大洞真經旨上開仙戶下塞死關白帝西華

爲我生神孟謫仙明抱一之道一言體陰陽

在恍惚之間察動靜於窕溟之內再言神藏

于天谷氣注于丹元三言發火則焚其諸穢

水流則濟于百關宜矣或談踰焉陰陽代謝

之表者無乃憚諸殊不知萬物負陰而抱陽

沖氣以爲和可也惟進道則克延遐筭若人

爲則能承景祉是故箕子將眉壽標乎五福

之初啟期以龜齡列在三樂之內人間之所

貴奚其加於此但患修行人不能尊其氣貴

其形保其命愛其神蓋緣自取死壞者也吁

哉

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大哉

乾坤者乃四時之大帝君

復姤者爲萬物之小父母

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大 小之對

因爲是陰陽升降氣之運

所以大者言其體用

所謂體用一如即是

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十二闢卦（十二月卦）即其體用

而生而殺（陰陽陟降 息卦消卦） 皆在此闢中

所謂闢者 即是啟動開關

周十二月而復始

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四時之運 大帝君左旋之（即順時針方向）

此乾坤斡旋之力

十二月卦氣

乾四月 姤五月 坤十月 復十一月

復姤僅是子午息消點而已

息升消降 在五月 十一月

故䷗復（子）䷫姤（午）爲萬物之小父母即言此

䷗→→一陽生

䷫→→一陰生

 

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故

乾始生於子而坎終於寅

坤初產於午而離畢於申

此者以應天時也

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乾於子月始生坎陽 而坎陽終於寅月

坤於午月初產離陰 而離陰畢於申月

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乾始納庚 乾終納甲

坤始納辛 坤終納乙

此亦應天時也

 

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蓋其

子至巳兮 陽即竪用之

午之亥兮 陰即橫舍之

以知天下之物 無一物不具陰陽者 且陰陽之相應 爲自然之道也

 

亦言

子寅辰午申戌乾之陽也

未巳卯丑亥酉坤之陰也

 

陽推五福以類外 外猶陟也

言五福乃壽富康寧好德終命也

故陽爲吉慶而與五福外上也

陰幽六極以類降 降者下也

言六極爲凶短折疾憂貧惡弱也

故陰爲凶殃而與六極退下也

 

凡陰陽者相求之物也是以尊爲陽位卑爲陰位

 

又言陽爲君子陰爲小人

或鼓或罷或泣或歌小人之情狀盡矣

時乎下愚或傷君子 君子命未得時與之力爭 則致否 結而不解矣

自古君子不忍於小人以及禍害者常多

况君子知其無如之何則曰惟污辱卑下道所貴也

固孫辭晦迹爲而不爭 夫然而終必免小人之咎爾

 

荀子言

順其類者謂之福

逆其類者謂之禍

 

關尹子曰勿輕小人小人賊國能善小人然後能契大人

 

大人也者德配天地

凡性命之受於中皆陰陽之所以賦斯人也者爲龜藏海內白元宴嬉水降火外九年大成象日月以爲易易以爲用者其惟坎水離火也如人既濟生耶未濟終焉

 

古之制字以陰之曲江雌一之氣能令人長生也必賴日宮之火月府之水姤於陽之曲江雄一之晶故一生於二遂成三元所爲乾元坤元人元爾人法兩儀方合于道

 

高象先歌曰

君不見叔通從事魏伯陽相將笑入無何鄉準連山作參同契留爲萬古丹中王連山者乃易之初名也

 

又云

日爲離兮月作坎日月爲易相吞啖金烏死時玉兔生萬物生因天地感

易曰天地絪緼萬物化醇其是之謂乎

 

禮云

天地合而后萬物興焉

 

傳曰

獨陰不生獨陽不生獨天不生三合然後得生也

 

書言

道有外降惟真人象玆故上清大洞真經旨上開仙戶下塞死關白帝西華爲我生神

 

孟謫仙明抱一之道

一言 體陰陽在恍惚之間察動靜於窕溟之內

再言 神藏于天谷氣注于丹元

三言 發火則焚其諸穢水流則濟于百關宜矣

 

或談踰焉陰陽代謝之表者無乃憚諸殊不知萬物負陰而抱陽沖氣以爲和可也惟進道則克延遐筭若人爲則能承景祉

是故箕子將眉壽標乎五福之初啟期以龜齡列在三樂之內人間之所貴奚其加於此但患修行人不能尊其氣貴其形保其命愛其神蓋緣自取死壞者也吁哉