002易象大意存解──陰陽五行
清 任陳晉 撰
【陰陽五行】
九圖俱是發明天地陰陽五行之理不先將陰陽五行
考證明備觀圖不得把鼻圖說云太極動而生陽動極
而靜靜而生陰靜極復動可見陰陽雖是二氣實則一
氣之屈伸五行質具於地而氣行於天五行要先看其
生成之序則洪範所云一水二火三木四金五土天地
陰陽之氣絪縕蒸濡濡即是水蒸即是火只是有了氣
便自然有水火如釡上蒸自然有氣汗水出只管熱便
是火也水火有形而無質水至微故居一火漸著故居
二水火漸成形質便生出木來木猶是陰陽疏越之氣
再加堅鍊便凝而為金更加盛大便處處布滿是土先
儒謂木得水清華之氣金得火剛烈之性至土則無所
不有五行生成之序所謂質具於地者如此若其氣行
於天則一木二火三土四金五水以是為春夏秋冬以
是為相生相尅○天地間惟水土最為盛大試看天壤
內何處不是土而九州外皆有大海環之故一生水而
五生土為五行之包絡○五行木金土成了形質故其
用不神水火之用則神故自無而之有亦自有而之無
○水看去似沉暗而中却光明火看去甚有光熖而中
具黑心此謂陰陽互根○夏天火氣旺而火形衰故夏
日之火不甚光明冬天水氣旺而水形衰故冬時泉澤
枯竭水火之形與氣互為消長者也○五行惟火生土
理似難明先儒曰火有推陳出新義又曰千年積土下
有劫灰此亦是火生土之騐○五行生成之序及運行
之序火皆居第二何也陽剛不為物先又火屬心象故
居中位也○土雖寄旺四時而生成之序則列在夏秋
之交○天地間五味五聲五色人之五德五事莫不以
五行配合故處處離五行不得
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【陰陽五行】
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九圖俱是發明天地陰陽五行之理
不先將陰陽五行考證明備
觀圖不得把鼻
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九圖→→朱子本義所列九圖
圖圖俱是發明天地陰陽五行之理
₡₡
或曰九圖 九疇能演之圖
焦竑墨苑圖贊河圖云
景龍呈文 易數斯顯
四十有九 是名大衍
環中無窮 一焉常虛
疇能演之 載茗一車
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有個圖在 有個數理在
就像有個把柄可據
根源掌握住了 其他一切好辦
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圖說云太極動而生陽動極而靜靜而生陰靜極復動可見陰陽雖是二氣實則一氣之屈伸
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二氣實爲一氣屈伸
陰靜極復動 要靜極才接得下去
一動一靜 互為其根
分陰分陽 兩儀立焉
兩極立 中炁足 循環順暢 生生不已 如此罷了
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五行質具於地而氣行於天五行要先看其生成之序則洪範所云一水二火三木四金五土
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天地陰陽之氣絪縕蒸濡 濡即是水 蒸即是火 只是有了氣便自然有水火如釡上蒸自然有氣汗水出只管熱便是火也
水火有形而無質水至微故居一火漸著故居二水火漸成形質便生出木來木猶是陰陽疏越之氣再加堅鍊便凝而為金更加盛大便處處布滿是土先儒謂木得水清華之氣金得火剛烈之性至土則無所不有五行生成之序所謂質具於地者如此若其氣行於天則一木二火三土四金五水以是為春夏秋冬以是為相生相尅○天地間惟水土最為盛大試看天壤內何處不是土而九州外皆有大海環之故一生水而五生土為五行之包絡○五行木金土成了形質故其用不神水火之用則神故自無而之有亦自有而之無○水看去似沉暗而中却光明火看去甚有光熖而中具黑心此謂陰陽互根○夏天火氣旺而火形衰故夏日之火不甚光明冬天水氣旺而水形衰故冬時泉澤枯竭水火之形與氣互為消長者也○五行惟火生土理似難明先儒曰火有推陳出新義又曰千年積土下有劫灰此亦是火生土之騐○五行生成之序及運行之序火皆居第二何也陽剛不為物先又火屬心象故居中位也○土雖寄旺四時而生成之序則列在夏秋之交○天地間五味五聲五色人之五德五事莫不以五行配合故處處離五行不得
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