湖海樓雕十二卷本周易鄭注序

湖海樓雕十二卷本周易鄭注

 

【周易鄭注序】

鄭康成注周易九卷唐書藝文志作十卷至宋崇文

總目則僅有一卷而已鼂陳兩家皆不著錄南宋說

易家所引用已非全文至於末年四明王厚齋迺復

爲之袞輯以成此書明胡孝轅附梓於李氏集解之

後故凡已見集解者不錄姚叔祥更增補二十五則

皇朝東吳惠定宇棟復加審正蒐其闕遺理其次第

益加詳焉葢說經之道貴於擇善而從不可以專家

自囿况易含萬象造所取資莫不具足鄭易多論互

體繫辭傳曰雜物算德辨是與非則非其中爻不備

又曰物相雜故曰文此即互體之說所自出王弼學

孤行遂置不講而此書亦遂失傳王氏蒐羣籍而緝

綜之功葢不細其不能無誤則以創始者難爲功也

近者歸安丁小疋孝廉復因胡氏惠氏兩本重加攷

定舉向來以鄭注易乾鑿度之文羼入者爲栞去之

以漢書注所云鄭氏乃即注漢書者非指康成又於

字之傳譌者如小畜去輿說輻當作輹夬之壯於頄

當作頯一一正之又王氏次序本多顛錯胡氏惠氏

雖迭加更定而仍有未盡今皆案鄭易本文爲之整

比復摭補其未備者若干則扶微振墜使北海之學

大顯於世此厚齋諸君子之所重有望於後賢者而

丁寶克纘之非相違也而相成也豈與夫矜所獨得

以訾謷前人之所短者之可比哉余於厚齋所輯若

詩攷若鄭注古文尚書及論語若左氏賈服等義皆

當訂正惟詩攷稍加詳此書雖亦瞻涉然精力不及

丁君遠甚今覩此本老眼爲之豁然增明歸時攜以

諗吾黨之有力者合梓之爲王氏經學五書知必有

應者乎至於字音鄭氏時未有反語及直音某字爲

某者後人因其義而知其讀或去其比况之難曉者

而易以翻切之法以便學者雖非元文要爲根本於

鄭不可廢也夫此書收檢於亡佚之餘復經二三君

子之博稽精覈而得以完然無憾百世下讀是書者

其寶之哉

乾隆四十有五年陽月杭東里人盧文弨序

 

【上經乾傳第一】

Δ

臧在東次爲九卷分題如此案隋書

舊唐書鄭注周易皆九卷釋文序錄

云十卷者錄一卷也朱子發漢上叢說云鄭王本於

費氏康伯卒於輔嗣則費氏之後易經上下釐爲六

卷繫辭而下合爲三卷矣臧依王弼九卷之次是也

  又釋文引七錄云十二卷十二卷目之名義云先

儒以彖象附上下經爲六卷則上繫第七下繫第八

文言第九說卦第十然則序卦第十一雜卦第十二

也鄭原本葢如此以下各卷題並同

 

詩毛詩國風正義云

鄭注周易大名在下

↓↓↓

周易

漢鄭氏注  宋王應麟撰集

歸安丁  杰後定

武進張惠言訂正

 

 

䷀乾下乾上

[]

乾元亨利貞初九

[注]

周易以變者爲占故稱九稱六（正義  柳宗元與

劉禹錫論周易九六說書云鄭元注易亦稱以變者

占故云九六也  此條王附易論非丁小疋正之）

 

[]

潛龍勿用九二見龍在田利見大人

[注]

二于三才爲地道地上即田故稱田也（集解）九

二利見九五之大人（正義云鄭說  凡疏有引原

文者有約義者其不言注云者皆約義注文不如所

引也今皆界畫別之）

 

[]

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

[注]

三于三才爲人道有乾德而在人道君子之象（集

解）姚補惕懼也（釋文）

 

[]

九四或躍在淵元咎九五飛龍在天利見大人

[注]

五于三才爲天道天者清明无形而龍在焉飛之象

也（王無也字  集解）

 

[]

上九亢龍有悔

[注]

堯之末年四凶在朝是以有悔未大凶也（正義）

 

[]

用九見羣龍无首吉

[注]

爻（班傳注作六爻）皆體乾（班傳注作龍）羣

龍之（班傳注無之字）象（班傳注有也字）舜

既受禪（王禪作道  班傳注無此句有謂字）禹

與稷契咎繇之屬並在（班傳注有于字）朝（後

漢書郎顗傳注  班固傳注）彖曰（呂氏古易音

訓曰鄭康成合彖象于經故加彖曰象曰以別之諸

卦皆然  朱震說亦同）

 

[]

大哉乾元萬物資始乃統天（釋文）

[注]

資取也統本也

 

[]

雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍

以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞首出

庶物萬國咸寧象曰（丁補音訓）天行健君子以

自強不息潛龍勿用陽在下也見龍在田德施普也

終日乾乾反復道也或躍在淵進无咎也飛龍在天

大人造也（造徂早反  釋文）

[注]

造爲也（釋文）亢龍有悔盈不可久也用九天德

不可爲首也

 

 

䷁坤