高上玉皇胎息經

高上玉皇胎息經
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〇高者上無以加也 上者尊之又貴 玉者至寳也水火不能爲疾也 皇者至大之稱 乃三界千眞萬聖之主帝也 故九辰體乎高上之大玉皇之尊也明矣 如人朝眞奉斗念念不息 水火得攝 鍊神炁 結胎則可與高上玉皇爲臣爲使矣

 

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玉皇天尊曰

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〇至寳至大之天尊

〇玄元始三炁即大道也本不可名聚而成形故謂之天尊乃不得已而强名也

〇信禮無上大羅天大如意光玉皇天尊欽惟玉帝體道鴻濛先天先地無始無終光放如意位極髙穹有求斯應無願不從

 

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胎從伏氣中結

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〇伏氣中結胎

〇所謂伏氣者服食先天之氣吞嚥黍米之丹 不是閉氣屏息 而是伏藏掩戶 閉門不出 閉關自省 不露形象 靜室中定中取物 非是有為之法

〇黄庭經曰 但當吸氣煉子精 寸田尺宅可治生

〇雲笈七籖云 服氣本名胎息 如嬰兒在腹中不食而能長養成就 為初受正氣無思無慮汎然凝結是名胎息

〇胎息經云 胎從伏氣中結 注云臍下三寸為下丹田修道者常伏其氣于臍下守其神于身内神氣相合而成玄胎玄胎既結乃自生身

 

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氣從有胎中息

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〇說文曰 胎從肉孕從子也

〇是婦孕三月而虛中有孚

〇道本太虛胎息一炁天與地乃太虛之眞胎日與月乃太虛之眞息人體同乎太虛天地日月包羅無息不胎無胎不息胎從伏氣中結氣從有胎中息納炁丹田定心覺海若春沼魚似百蟲蟄浩氣融融靈風習習固守虛無涵養神炁知神炁可長生神行炁自行神住炁自住心定則神甯神甯則炁住無去無來無出無入胎息定金木交心意甯龍虎會住息長胎聖母神孩返本還元是眞胎息此傳法訣得飛昇千經萬典脫舍難難難難忙瞎煉（微言摘要）

〇結氣者爲眞鉛結住眞汞謂四象五行備也是人立身之根本也

〇閉上閉下 掩上振之者以手在上向下掩而執之云止行息氣也 息氣言結氣入息也非出也 止行息氣吞嚥津液 液中含玄元妙諦勿令出之 歛中守一之義也

〇健拏標訶一乘修行者秘密義記正證法界印云 修習止觀正身心 端坐舉舌置上齶 氣息一一毛孔出 充滿法界盡虛空 復更至本所出處 如是往復至數迴

[正證法界印]

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出入息唄 端坐舌拄 氣息一一毛孔出 有得悟的了

 

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氣入身來謂之生

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〇藏氣結胎氣入胎中 金氣止息 不復後有 煉己待時 潛龍勿用而已

〇長生詮經云 修眞之要只在性命兩字離了性命便是旁門世人不知何者爲養性洞賓以煉心曉之不知何者爲立命張許以伏氣喻之 心無所住方是眞如此養性也 氣入身來沉歸元海此立命也

 

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神去離形謂之死

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〇伏處是住處住處是伏處 如是住如是降伏其心 言不離此心神者也 心神既離 人亦形滅矣

 

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知神氣可以長生故守虛無以養神氣

神行即氣行神住即氣住

若欲長生神氣相注心不動念無來無去不出不入自然常在

勤而行之是眞道路

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〇呂祖云 精神氣血歸三要 南北東西共一家 一卽丹也抱一則精化爲氣氣化爲神神化爲虛矣

〇莫把孤陰爲有陽 獨修此物轉羸尪 勞形按引皆非道 鍊氣餐霞更是狂 舉世謾求金汞伏 何時得見虎龍降 勸君窮取生身處 返本還原是藥王

〇必自調息 始見鼻中氣出入如烟烟象微消成白久之而息微是專氣致柔也 先天祖氣惟嬰兒完全 學人養氣能從後天以復先天如嬰兒乎 此是鍊精化氣工夫

 

高上玉皇胎息經畢