太上元寶金庭無爲妙經──太虛章第一

太上元寶金庭無爲妙經──太虛章第一

 

【太虛章第一】

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道言

無形合虛 中有萬物而行二儀 是謂太虛

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○無形合虛 曠然成質 壬水得金 自然昇上泥丸之頂 結就昱ㄩˋ日

○陰陽感激 無形合虛 虛生於有 有生於無 無爲之始 有爲之母 四象之首 五行之初 丹砂之樞紐也 樞紐者 水火二氣相交也 水火相爍也 陰陽相勝也

○知虛空中有萬物 萬物中有身 身中有心性 是則至大無如虛空 至小無如心性矣

○或曰 虛生氣夫 虛即氣也 何生之有 吾遡之未始有氣之先 亦無往而非氣也 當其屈也 自無而之有 有而未始有 及其伸也 自有而之無 無而未始無也 非有非無之間 而即有即無 是謂太虛 是謂太極

 

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故 虛中無無中有 有生一 一生二 二生三 三生萬物 是謂太始

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○直道不在心 不在身 不在有 不在無 不在無中有 不在有中無 不在大 不在小 不在外 不在内 不在内而外 不在外而内 不在空 不在相 不在實 不在虛 不在虛而實 不在實而虛 一言不可著一相 不可存圓明 本無際 悟者得傳心

○肇一初 爲子㑹之始 仍是混沌 是謂太始 言一元之始也 是謂太一 言清濁之氣混合爲一 而未分也 又謂之混元 混即太一之謂 元即太始之謂 合二名而總稱之也 自此逐漸開明

 

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太虛者神運也 神運而萬物生

太始者神化也 神化而萬物形

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○六十四卦盡而不窮 是以天地象而萬物形 吉凶著而悔吝生 事用有取 變化有成

 

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生而無託 形而無爲 吾不知其至妙之理如是

孰謂天地之大 未易其法焉

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○覽物思無託 即事且逍遥

○閉目運觀 身心無託 各住法位 當體無生 始名爲定

 

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西王母曰

道至大 包天地 不見其道也

吾將欲出天地 觀無形之道 造真虛 斡至妙之機 何能若是

故神人者

欲觀天地之外 莫若無形 造八妙之虛 莫若神化

無形之形 神化之化 可謂道也

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○大道無爲而無不爲 爲之有而體無 無之用而還有 通玄八妙顯道神德行 而是謂有無相生之理也

○[太玄有無之圖] ←←上清太玄九陽圖（正統道藏第三冊）

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玉桂深藏海月

瓊林透出寒光

玄照混然一體

含弘至大無疆