0005翁山易外條解──窮理盡性以至于命

0005翁山易外條解──窮理盡性以至于命

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〇學必反諸己而後可以全其真必原諸天而後可以求其至非岐己與天而二之也

〇聖人能一萬物之情哉是爲窮理盡性至命之道也大而化之則天地陰陽之數以無體之一以况自然不用之一以况道也用之者三以况天地人也

〇進德修業貴在勤行 然丹經云 融了眞无自然妙有 窮理盡性至命端在真无 此亦為乾為純之義

 

 

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乾天之命也䷀於穆不已之象也而文王以德之純配之然德何以能純是必乾乾而惕乃能窮元亨利貞之理而盡元亨利貞之性以至于窮乾之命也至者純之効也

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〇君子藴離火之明故能分别善惡順乾天之命故能遏惡揚善

〇詩曰維天之命於穆不已行健之謂也文王之德之純不息之謂也斯天人合一之學

〇於穆不已天之道也純亦不已聖之修也中庸言至誠無息則自强即至誠矣君子之心又豈異於天心耶

〇陽則易也續以繼之而成教於天下者唯仁之善乎備物而咸說也用之而不勤行之而不殆而能成天下之至者純精之性也則無不易矣

 

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至于命則與天同其不已故曰純亦不已

盖天之所以為天者在乾

文王之所以為文者在純

惟乾故其發為元亨利貞者不窮 惟純故其發為仁義禮智者无盡

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〇天之所以為天文王之所以為文王亦曰理而已理即吾之性也知吾之性則知與天合德之旨矣

 

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文王繫辭以乾而盡天之道 周公作頌以純而盡文王之德

善言天者至文王而極矣 善言文王者至周公而極矣

子思曰 誠者天之道言乾也 誠之者人之道言文王也 其得二聖之精者乎

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〇純亦不已 文王之誠一也在宮則和在廟則敬隨所寓而形見也不顯之處人所不見而亦若有所臨洋洋乎如在其上也無厭之時踐履已熟而亦自保守悠久無閒也