事天謨

事天謨

宋 張載著

40*514

乾稱父坤稱母予茲藐焉乃混然中處故天地之塞吾

其體天地之帥吾其性民吾同胞物吾與也大君者吾

父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以長其長

慈孤弱所以幼其幼聖其合德賢其秀也凡天下疲癃

殘疾惸獨鰥寡皆吾兄弟之顛連而無告者也於時保

之子之翼也樂且不憂純乎孝者也違曰悖德害仁曰

賊濟惡者不才其踐形惟肖者也知化則善述其事窮

神則善繼其志不愧屋漏爲無忝存心養性爲匪懈惡

旨酒崇伯子之顧養育英才穎封人之錫類不弛勞而

底豫舜其功也無所逃而待烹申生其恭也體其受而

歸全者參乎勇於從而順令者伯奇也富貴福澤將厚

吾之生也貧賤憂戚庸玉汝於成也存吾順事沒吾甯

也

Δ

愚讀論語於畏天命一語深有所契故每論學舉以

爲宗然暢發斯旨無如西鉻一篇篇首便以乾坤爲

父母夫以人視乾坤邈然遼闊一以父母稱之則於

此身親切無二體矣又推原其所以然以見吾身之

氣即天地之氣分來吾身之理即天地之理散見此

理此氣充塞兩閒混淪一本以萬殊視之則有人我

形軀之異以一本視之則無彼此毫髮之差爭奈人

生世閒只認自己私小之形軀不識原本公共之理

氣以故起心發念喜怒愛憎只知自己疴癢疾痛不

顧他人真有如所謂一膜之外皆爲胡越者也曷不

反顧此形軀之所從來則知分別熾然秪成迷妄如

人之於身肢體髮膚均此血氣愛此惡彼豈非太癡

故張子提出父母二字直推而下自民吾同胞至顛

連無告一段將天下尊卑老幼聖凡苦樂等輩聯爲

一家之人一姓之親使人復還公心破除私見自於

保之至錫類一段則謂人之事天當如子之事父母

故分別修身行己工夫賢否智愚人品見子職中有

如是等級使人知所從違不至誤用心力做壞人品

陷爲不孝之子其挈要尤在放時保之子之翼也二

語與中庸戒慎不睹恐懼不聞論語造次顛沛必於

是同一謹嚴細密自不弛勞而底豫至伯奇也一段

又將古人四箇孝子事親之事以比人之事天隨境

遇常變皆當以古之孝子爲法自富貴福澤至甯也

一段又見人生有順有逆皆天之愛我猶父母之愛

子有喜有怒無非至教喜則當勵竭力克家之圖怒

則當懷自怨自艾之憤此身存則承順父母之愛而

自盡子職此身沒則子職已竭而於心無憾事天之

學如是而已斯道原委吾儒學業闡發透露學者但

能日月諷誦事事體勘則孔門之求仁程門之識仁

瞭然如指掌矣篇名原曰訂頑程子易爲西銘愚謂

此篇立義精深宏大允爲學者究竟旨歸篇名不可

不尊固易之曰事天謨以示崇信之意

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