易象解第一卷

易象解第一卷

存目經四253

南宮微山劉濂著

 

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乾元亨利貞

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乾者天也健也健而不息之謂也天者天之體乾者

天之德聖人作易欲人法天德故不言天而言乾文

王重卦乾之上又加一乾而乾之名不能易焉元亨

利貞其所繫之辭也乾健不息之象也元始也大也

亨通也利遂也貞成也正而固也始萬物者元通萬

物者亨遂萬物者利成萬物者貞氣機相禪品彙流

行天以此宰萬物天之德亦天之福人以此宰萬事

人之德亦人之福天人一物德福一理故於筮得此

卦而六爻不變者當觀此象必備此四德而後亨此

四福四德不純四福亦不純矣此古占法也乾道至

大唯天與君可以當之故卦主天德天亦君也

爻主君德君亦天也而天下之理皆舉之矣  ←

 

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初九潛龍勿用

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居第一爻故稱初以其陽故稱九其象為潛龍龍陽

物性健乾之象潛蟄伏地下初之象龍潛地下未可

營為故曰勿用此聖君有龍德而

隱者遇乾之一爻變者當觀此象←

 

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九二見龍在田利見大人

Δ

陽處二位故曰九二陽氣發見地上其象為見龍在

田初潛二見矣初在地下二在地上矣聖人久潛稍

出雖非君位而有君德夫人象也天下仰其德輝而

利見之此即九五之龍鱗角矯矯待時而飛占法二

爻變者龍德在

我人所利見  ←

 

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九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

Δ

陽居三位故稱九三雖進一位猶未離下體亦在田

之龍也龍性健晝夜不寐君子之德亦健故乾乾惕

厲朝夕不替健而不息故有此象元亨利貞龍與聖

有之矣龍德之純如此咎何自而生葢龍不飛不潛

君子匪臣匪后履

常居恒其象如此←

 

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九四或躍在淵无咎

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九四陽氣漸進其象為或躍在淵已離下體故謂之

躍以陽居陰故謂之淵龍以得水而神在田不變在

淵則可變矣此乾道變革之時龍一進則

向天聖一進則為后亨通之會何咎之有←

 

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九五飛龍在天利見大人

Δ

九五陽氣盛至於天其象為飛龍在天九天德也龍

也五天位也飛而在天之象也聖人剛健中正在天

子之位功業文章格乎上

下萬物之覩不亦宜乎  ←

 

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上九亢龍有悔

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上九之陽至大而盛極其象為亢龍有悔陽極盛而

生陰龍倦飛而思潛此自然之象故曰有悔聖人有

不息之德宜若可免而時

知所值有不得不然者  ←

 

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用九見群龍无首吉

Δ

六爻皆變其象為群龍无首六陽皆龍是群龍也龍

之剛在首乾變為坤剛變為柔是龍无首矣无首故

无亢悔

故吉  ←

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乾龍也君也德也六龍一龍六君一君六德一德潛

見躍飛亢迹雖不一道則無二以揖遜則為堯舜以

放伐則為湯武以守成則為太甲成王後世創業繼

體之主亦多豪傑其德之不純或愧於乾龍而材猷

之美亦足匡濟大業

不可不謂之乾也  。

 

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