道德經測上經05天地不仁以萬物爲芻狗

道德經測上經05天地不仁以萬物爲芻狗

 

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天地不仁以萬物爲芻狗聖人不仁以百姓爲

芻狗天地之間其猶橐籥乎虛而不屈動而愈

出多言數窮不如守中

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橐籥冶鑄者所用以致風之器也橐者外櫝

以皮爲之所以受籥籥以竹爲之橐口之管

也屈鬱也抑而不伸之意數音朔←

測曰世皆知民被澤聖仁民則極盛治矣抑

孰知上德不德大仁不仁仁固不足以名之

哉觀天地可知聖人矣天地無私而順物故

物自生自死死非吾任怨生豈吾任德萬物

固已自然天地聖人又何事焉辟若結芻而

爲狗徒有芻狗之名固不受生死之物也人

于芻狗亦無自作生死之心祭者陳之畢事

則置之天地不仁以萬物爲芻狗萬物固已

全其生矣聖人不仁以百姓爲芻狗百姓固

已全其性矣雖然天地聖人亦非有意不仁

之天地之間總此一自然之機天地聖人但

能勿易之而已譬猶橐籥一鼓動之開則氣

出闔則氣入橐籥之爲用固已玅矣然橐籥

亦何知何爲哉惟其虛而不屈是以動而愈

出耳天地聖人以此機陶鑄萬物亦以此機

自陶自鑄天地之長且久聖人之同天地皆

守此一機故又曰多言數窮不如守中中者

虛也中本非中守亦無守見德則窮于仁多

言則窮于口孰知夫不仁之仁之爲至仁不

言之言之爲至言也哉然則天地聖人萬物

百姓總在一橐籥之中而已矣←