道德經測上經25有物混成先天地生

道德經測上經25有物混成先天地生

 

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有物混成先天地生寂兮寥兮獨立而不改周

行而不殆可以爲天下母吾不知其名字之曰

道強爲之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰反故道

大天大地大王亦大域中有四大而王處一焉

人法地地法天天法道道法自然

Δ

混渾通蘇子由曰寂無聲也寥無形也王介

甫曰寂止也寥遠也羅什曰玅理常存故曰

有物萬品不能分故曰混成鍾會曰廓然無

偶曰獨立古今常一曰不改無所不至曰周

行所在無壅曰不殆老子億凡有形之物終

歸變滅故乾坤有時毀世刼有時壞而况其他

乎惟道無形不受變滅雖欲攻無可改者雖

欲殆無可殆者又曰道生天地天地生萬物

則道乃天地萬物之一大母也聖人貴食于

母貴此而已矣大者不可量也逝者徃不息

也遠無窮際也然不離當處反之一心而足

矣故遠曰反四大不言人而言王王者人之

主也亦以王言人耳故下文不曰王法地而

曰人←

人法地四句諸家之觧不同舊謂轉而相法

于道法自然句義不得通唐李約獨以法地

地法天天法道道爲句天地有形有所以爲

天地者以天天地地爲句可也道又有所以

爲道者乎亦支離矣予謂法非效法之法乃

如心法治法之法耳盖曰人之法即地是地

之法即天是天之法即道是道之法即自然

是通天地人總一自然之道而已正所謂混

成者也←

      測曰有物混成老聖已一言道盡矣

人非得此混成之物亦何以先天地而一體

天地乎此混成之物若因三才而三因萬物

而萬即不得混成矣夫唯道大也故天地人

皆大太一混成也唯道法自然也故天地人

之法皆自然自然一混成也其在未有天地

人之先與既分天地人之後惟是混成曾無

變易雖天地且不能違而况于人乎况于物

乎然則人固在天地先者也本自圓成非由

今得混混沌沌一切有爲之功力何從加之

此老聖之所爲絕學者矣←