學易齋約語卷之二26

學易齋約語卷之二26

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人心之渙

假廟一段攝心精髓

令人當下知收攝所在

不然四體俱散

便失人理

處身處家

皆散亂不可收拾

無結果處

 

很多人悟不到這理

把絳宫當成王乃在中

其實是錯誤的想法

 

跟神明打交道

誠敬爲先

攝心精髓斂不到結果處

包你下台

打包回家

何以故

且看完本段便知

 

 

人心散。方渙要聚。須是收人心。//

要收人心。非權知法令可能。須收攝自心。以誠敬感之。//

 

心之精神是爲聖。//

 

天下人總是一個精神。//

 

我此中一聚。天下人精神自聚。此非言語意相可知。//

 

然精神甚難聚易散。只享帝享親時便自嚴恭寅畏。翕然收攝得起。//

哇哇哇

翕然吞下一顆定心丸

結果給噎死了

自心收攝精髓豈容易哉

 

如所謂盥而不薦有孚顒若、奏格無言時靡有争是也。//

到底哪裡出了問題

觀>>>盥而不薦有孚顒若

少心機少計較少智謀<<<奏格無言時靡有争

 

當是時。視聽思慮皆凝歸於一。是何等氣象。//

凝歸於一<<<你以爲那麼簡單啊

僅是一點

引出一線

展之一面

積之爲體

是名三度

（幾何原本開頭名句）

嘿

原爲一點

引爲一線

展爲一面

積爲一體

這個體象啊

Range超廣的

有些人精一不洩

有些人則罅漏連連積疊成懺

不能返本歸原

那個體象

你還是領畧不到

還是不知幾何

精義不入神

洞洞屬屬不然

別跟我談才智

 

帝親且感。況於人心？//

 

夫子所謂視諸斯者也。//

 

故曰王假有廟。蓋言必如此。纔聚得人心之渙。//

就看一點

所謂精髓處

不在內不在外不在中間

說無卻有

大公無私

渙了也能Call回來

 

彖曰。王乃在中。程先生解云。在中謂求得其中。攝其心之謂也。中者心之象也。//

 

此又是說出假廟一段攝心精髓。令人當下知收攝所在。//

 

果能如此。豈特聚。渙且成。//

 

大群如丘山之聚。精神感應。莫知其然而然。豈尋常思慮可測？//

 

故又曰渙有丘。匪夷所思。//

暗指腹部豐滿隆起處

 

嗚呼。深矣。深矣。//

 

此意雖在渙卦發之。卻是提醒吾人日用緊切工夫。//

 

讀易者須深思程先生攝心在中一語。一刻不可離。

始得精神完復作主。//

 

不然。四體俱散。便失人理。處身處家。皆散亂不可收拾。無結果處。////

用功緊要處在圜中<<<原中<<<圓中

能凝聚的中心點

身之四體百骸

歸到一點

隨著季節變化四時更迭

沒有不感應道交

沒有不精神完復

譬如晝日三接夜月朝陽

七星柄頭下

坐鉢入圜中

子午卯酉

取天地之氣妙

何精之髓不入四滿

無爲而有

天地之心凝定矣

四滿穴名<<<得一陽坎中故曰四滿一名髓府

 

附渙躬圖

叅！！！！！