學易齋約語卷之二21

學易齋約語卷之二21

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事不出偶然

楊方達之太極三交

即三維律之衍生

實交互震盪而成之吉凶

故曰事出必有因

先天後天是個棺材板兒

專挑沒長眼的

直擣下去

恐怕天都黑了

老天爲之淚崩

 

 

或問。先天圖坤復之際。何也？//

 

曰。此知幾之學也。//

 

坤。無之盡也。震。有之初也。皆後天也。//

 

其中有個動幾。至寂而感。常未形有無之間。是謂先天造化虚中之妙體。萬物萬事化生之靈竅。//

真要命

長久相安無事的

也會突然冒了出來<<<

簡直在延綿無盡之安逸中包藏禍心

它什麼時候會爆出來不知道

防微杜漸的功夫真的不好下啊

愣頭愣腦的人首當其衝

而體妙竅靈的

也得有危機意識超前佈署

 

天地非此無以立心。生民非此無以立命。//

總是個動幾

說它是微微吉微微凶

似無關緊要

可是小破也能成大洞

你愣頭愣腦底不加意

魔鬼就在你身邊

真的爆血管了再來吃磷蝦油

爲時已晚

天都黑了

 

康節先生所謂天地人之至妙至妙者也。//

故而爲天地立心爲生民立命爲往聖繼絶學爲萬世開太平。

說得喧天價響

不用懷疑是對的

政府以赤誠至誠的心都掏出來給你看了

你信不過

那當初你投她個鳥勁

難道你看錯了被愚弄了

以爲有領補助即是好的妙的

至妙至妙底能後悔嗎

只有敦促改進

誰叫時運否然

沒水缺電又撞機撞車還共機擾台

千頭萬緒跟䷂屯卦一樣

如連斗山所說

四偶以次。條列如絲。中貫一奇。如梭上互。艮手下動。震足如織。絍然經綸之象也。

然屯難歸屯難

不過妳好手一雙好腳一對手足還在啊

亦有決心下得猛藥還是可以突破難關

抽絲剝繭地把問題一一找出來

找些靈光的人來辦不就成了

經上說

雲雷屯君子以經綸。<<<

除非妳不是君子

不然正是憤發求進的時候哩

 

無方體。無窮盡。難以言語形容。//

也就是說易的爻象

無方無體無窮無盡

言說有不到處

需靠定象以形容之

所以斗山周易辨畫提綱說

看易。若是靠定象去看。便滋味長。若只恁地懸空看。也没甚意思。

就譬如說這次西北之右足邊坡滑落

又掉到鐵軌

䷂四偶以次。條列如絲。中貫一奇。如梭上互。

剛好太魯疾馳而過下震

一奇艮止

被活生生底拖入洞中

好像中了魔邪似的

就這麼恰恰如梭上互

愈攪愈緊愈滾愈大

互有加乘的作用

被大巨蚌給吞噬

前段壓縮翻滾成離

爲蠃蚌<<<䷔

虞注曰億喪貝

天昏地變

損失慘重

夠悽厲啊

真不幸啊

嗑

 

然學必見此方爲知學。方盡得人道。//

見其太極兩儀四象八卦

尤其是河洛它的根源處

我們前面是用洛書來看爻象

要盡得人道

體用都要有

斗山辨畫卷三十五又說

圖書相爲表裏。

圖以五生數統五成數。其位主于合。而其序主于生。

書以五奇數統四偶數。其位主于離。而其序主于尅。

圖著其方以象而存數之體。對待之易也。

書著其圓以數而呈象之用。流行之易也。

所以知學入道要往實處裡去

雖衍亦不離其體用才好

若講一些五四三

不能落到實處

那問題一直冒出來不斷

就是學不精到

自己真的要好好檢討懺悔改過才是

 

故伏羲畫圖於有無交接處。略示其意。令人自神解耳。//

現實世界的有無交接處

令人自神解<<<自意會自領略<<<厲啊

所以說畫圖是個棺材板兒

才示意就濡首

就有孚失是

一會兒工夫就翻了

就見閻王

真的顫慄底不敢再說下去

自翻斗山辨畫卷三十三

[033-11b][033-12a][033-12b][033-13a]

自行理解不想多說了

 

然此幾虚寂。無可用功。用功須在後天。//

先天你控制不了

是你的宿命處

而後天是你真要用功的地方

看你的敬謹度功夫下得如何

老天嚴厲啊

正考驗著你呢

 

白沙先生曰。須静中養出個端倪。方有商量處。造化既已發育生長。必斂到極坤處。此幾方見斡旋。//

才能調燮好商量

極坤>>>剝極而復<<<静中養出

十二辟卦圖看一看便知

 

吾人既有視聽思慮。亦必斂到極静處。此幾方露端倪。白沙詩云。亥子中間得最真是也。是爲坤復之際。//

戌亥子丑>>>剝坤復臨>>>九十十一十二<<<静養中

迎春之一月（泰）<<<興發奮勇

卯而大壯矣

 

然此幾貫徹宇宙。無一處不到。非必在坤復之際。通乎晝夜無一息不運。非必在亥子中間。//

然幾無處不到無處不在

白天夜晚輪轉不息

故無處不是泰

無處不是興發奮勇

只是斂到極處

靜極而動都是幾

 

特借後天象數交接空隙處指示。令人於此覷破。//

覷破>>>看穿看透

後天象數交接空隙處

正是你下功夫尋求的地方

就好像有缺失的你挖出來

被隱蔽的使其重現

人焉廋哉

無一處不現無一點不明

後天最講究事實的呈現

全盤理解

和盤托出

自有切入之幾兆

再頑固的沉痾也能救

就怕你那一雙耳目不行被魔鬼給綁架了

 

猶楞嚴於人六根中指耳根虚處一竅。令知從入。非謂圓通只在耳照一根也。//

六根釋語眼耳鼻舌身意之能<<<即靈知靈能<<<可契可入<<<可通可達

 

亦甚未易言也？故曰。知幾其神。//

再明著說

即能預感有靈光

不被蒙蔽

神準精到

一眼看破

誰也別想打混

 

或曰。此幾即良知否？曰。幾。虚也。未有虚而不靈。亦未有靈而不虚者也。是即良知也。//

也就是虚靈不昧

具大威神力

這個就是良知德配

有大能者

 

良知者。生生之靈氣。以其生謂之仁。以其靈謂之知。其實一也。//

也就是絜浄精微易之教也<<<教你仁知一如如聖人之行

 

然則云幾善惡者。何也？曰。此所謂非幾者也。故幾之外無易知。幾之外無學矣。////

沒仁沒知>>>非幾者

非幾者不知易

沒學養

沒能力操大任

虚靈之浩氣無

終究是禍國殃民的