學易齋約語卷之二20

學易齋約語卷之二20

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濂溪先生在寂感處點幾字甚妙。//

前說解易

今說點幾字

解易解到思不出位即是在寂感處

在寂感處談升降談成敗談始終

則幾字幾乎是軌跡的跡

跡迹同義古文𨒏

無處不步處

然循軌即是循一定的軌轍

也就是循跡<<<循幾

先從寂感處點尋起

嘿

跡嗎百百點

爲什麼是這一點

爲什麼老是抓不到

老是有漏

老是死人

催命啊

英雄變英烈

還能不專思拯生民於水火嗎

知道個屁

 

蓋常無則感。而夫通常有則動非神。//

不是英明神武自喊自爽

 

惟在有無之間。所以常寂常感。常動而常不窮。//

Sensor 一定要有

不然什麼時候要被收都不知道

一點準備也沒有

 

故曰。知幾其神。又曰。惟幾也。故能成天下之務。故學易在研幾。//

學真正的英明神武

不要像一堆大飯桶在那裏搶食

率場啄粟似的

最後遭殃的永遠是庶民

 

大學知是寂。物是感。意卻是幾。故必先誠意。//

 

夫天。地。人。總是個動幾。//

動幾在三才中總是個重大意義。

重大意義<<<政權遞嬗輪替交互間

 

自有天地。此幾無一息不動。一息不動則乾坤毀。//

只這麼一刷零點零七秒

可是造成的禍亂

難以想像

或許危言聳聽大可不必

然此一刷一碰撞一停頓

整個世界都歿了

一團烏雲竄入黑洞之中

再也不能復見天日囉

 

自有此人。此意無一息不生。不生則人心死。//

就這麼一刷一噴一飛倐然入洞

夠了

妳再說得天花亂墬嘴角生波

也沒有人會信妳那套

不再支持

連上帝都會冷眼旁觀底哩

 

但只要識得動而常寂之妙體耳。非動外有寂。即動是寂。//

也就是動静一如

行行來來沒有碰撞

沒有刷的一聲轟然

故於人懲忿窒慾

於車奔騰無險

 

能動處不涉於爲。所動處不滯於迹。必是真寂至誠。//

 

此中識透。方能成天下之務。方能明明德於天下。//

 

文王向連山歸藏中首提出乾元。全是叫破此幾。////

末後要妳透識此中

叅透叅破

若沒能力叅不透

德不配位

那麼趕快下台一鞠躬隱遯去

也少害人害己傷子孫

若忝然不去

那下場肯定壞透囉

嘿

只是一刷

有那麼嚴重嗎

妳說呢