淮海易譚
孫應鼇 著
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孫應鰲曰易者何也以著天地萬物之理也天地萬物
之理妙於人心故易著天地萬物之理以明心也古之
聖人生而明諸心矣欲人入皆明諸心不可得於是著
易之書爲經書不過語語之所貴者意意之所貴者不
可以無言晦不可以有言傳故得其所以言則傳不得
其所以言則晦傳則得其所以爲心晦則失其所以爲
心非得自外得自我也自經之意晦而無傳於是諸大
儒又出疏易之經爲傳愚自學易嘗求諸大儒之說於
因經以求心浸浸乎若有窺測矣而未能見曉已乃反
之於心略其所有言與无言涵泳之優游之日用起處
罔不念斯久之則若諸大儒之意若可起於衷諸大儒
之語若可出諸口而諸大聖人著經之意即若可不遠
於吾心噫嘻天地得易以清以寧萬物得易以生以成
吾人得易上下四方往古來今罔不畢臻心之理若是
至精至純至大至一也耶得其心斯得其理天地萬物
合爲一體固諸大聖人所以立教諸大儒所以修教吾
人所以由教意之貴而可傳者深矣猶然與俱行嗒然
與俱忘繼自今請以終身者必在是易也夫隆慶二年
戊辰中秋日////
解體曰嗒ㄊㄚˋ
嗒然與俱>>>全部都
全部都記不起來了
忘繼>>>忘其所體
利得很但不鋒芒畢露
大智若愚
泰和郭子章
孫應鼇字山甫清平衛人生之日邁衛人饋六鯉因以
名就塾受業日誦數千言正襟危坐務解大義年十九
以儒士應試督學徐公樾一見大奇之許必魁多士放
榜果中第一人嘉靖癸丑成進士選庶吉士改戶科給
事中出補江西僉事流賊起公捍禦有方一道晏然時
九江三百人誤坐賊黨公一言出之遷陝西提學副使
公實意作人身先爲範嘗與耿楚侗公書云世道理亂
關於人才人才成就係於師道人人能言之至師道之
以稱職名於時者勤力較閱品評不爽已耳獵名詞華
馳譽經學已耳某意不然嘗考諸荀子曰師術有四傳
習不與焉尊嚴而憚可以爲師耆艾而信可以爲師誦
說而不陵不犯可以爲師知微而論可以爲師此荀子
大醇之言似矣而未盡也孔子曰溫故知新可以爲師
此則萬世師道之極則也溫故知新學者多以所聞所
得爲解某妄意爲故者當如孟子言性則故之故新者
當如大傳日新盛德之新凡天下萬物之實體燦然具
於人心運行於人心生生之妙一也能溫則實體之總
括不晦能知則真機之運行者不滯不晦不滯則天地
萬物合爲一體則仁仁則成己成物位育參贊皆其能
事成己成物者師道也師職也故子思作中庸亦以溫
故知新承聖人發育峻極之大道此孔氏家法也故某
妄以孔子溫故知新之旨爲孔子示人萬世師道之極
則者此也公在秦所取士悉一時名碩遷四川右叅政
土夷薛兆乾執叅將賀𪊲以叛都御史谷公中虛間計
益振卒返英廟今者豈恤一叅將耶谷從公議擒兆乾
𪊲竟免於害隆慶改元陞僉都御史巡撫鄖陽以上方
冲年蒞政伊始防杜宜蚤乃因境內災疏請勤學勵政
親賢遠奸等十事上嘉納之太和提督巨璫爲民蠹公
劾其欺悖貪謬狀上爲斥逐既而疏懇乞骸歸萬歷初
詔復起撫鄖陽時詔書錄建文死事諸臣至革除事人
皆諱吾之公推衍德意上疏曰褒揚人之子必先其父
則子之心安故褒揚人之臣必先其君則臣之心安建
文諸臣委質致身志節甚偉陛下深爲恤錄真厚幸矣但建文君未沽曠絕之典心諸臣有知且不能安受地下亟復位號量擬謚法事有繫空名而輿論悉歸人心愈固者此類是也孔子作春秋每年必書每時必書見天道王政上下維屬不可缺也建文君在位凡四年書以革除翠共事綴附洪武閭名寶紊清軌跡惑貳何以補國家信史之缺疏奏雷中舉朝目爲昌言甲戍入爲大理卿丁丑陸戶部右侍郎改禮部掌國子監祭酒事公在監雅意持風化作人才傲呂公枯遺意疏耆鑿人率多回籍自便以入監卒業爲耽不知當其在籍師儒之訓弗及憲臣之令弗加閭黨矜其資望有司遇之隆重身靡所檢而易蕩及入官材質日壞莫可如何矣宜徵天下鑿人悉入監祖宗設太學非畢貢非勳冑恩蔭不入祭酒司業爲朝廷作人於內提學爲朝廷作人於外必在內樹風教而後在外振紀綱今提學所濱斥者盡歸之太學倒置若此則太學母乃爲生員不才者之逋逃藪與甚且至愚不肖資貨井入成廁其中太學之污驥極矣疏上悉著爲令丙子八月駕幸太學公舉虞書無逸章進講上嘉納命坐賜荼蓋曠典云尋以病予一告築學孔精舍於西城之陽起刑部右侍郎尋陸南工一部尚書卒賜祭莖萬歷壬寅賜謚文恭所箸有易談四一書近語教秦緒言雍論學孔精舍橐槁續槁春秋節要一律呂分解等集傳世嬪衣生日予督學川中川中故有一大儒祠祀周元公一程子張敬夫魏了翁諸公至明止一祀合州鄒吏目即司馬長卿楊子雲不得興焉蓋慎之一矣予至始祀公及趙大洲先生予師胡廬山先生趙內一江人公與先師後先宦於蜀人牘牘無異議云予入黔一式先生之墓問其嗣斬焉弗續爲請謚於朝嗚乎伯道亡兒中郎有女從古如茲靈獨先生
獨山莫友芝
先生字山甫號淮海其先自南直如皋來爲清平衛官一逐世爲清平人舉嘉靖一十五年鄉試第一口十一年一進士選比吉士改戶科給事中出爲江西按察司僉事一遷俠西提學副使晉四川右參政隆慶改元擢僉都御一史撫治郎陽罷歸萬麻初起故官一年入蠶大理卿明一年晉戶部右侍郎改禮部充經筵講官掌國子監祭酒一事遼一年以病引告十一年起刑部右侍郎尋晉南工一部尚書年五十口卒賜祭葬贈太子太保謚文恭學者稱淮海先生淮海生之日衛人饋六鯉於父郡丞衣因以名就塾日誦數千言正襟危坐務解大義年十九試儒士督學貴溪徐阻大奇之許必魁多士放傍果中第一人僉事江西流賊起捍禦有方軌迫晏洲九江一百人誤坐賊黨昌冒出之提學陝西實意作人身先爲範嘗與楚黃耿定力書云世道理亂關於人才人才成就係於師道人人能吾之至師道之以稱職名於時者力勤較閱品詳不爽已耳獵名詞華馳譽經學已耳某意不然荀卿子曰師術有四傳習不與焉樽嚴而憚可以一爲師耆艾而僖可以爲師誦說而不陵不犯可以爲師一知微而論可以爲師此荀氏大醢之吾似矣而未盡也一孔子曰溫故而知新可以爲師此則萬世師道之極則一也溫故知新學者多以所間所得爲解某妄意爲故者一當如孟子言性則故之故新者富如大傳日新盛德之一新凡天下萬物之實體爍鮮具陳故也其真機昭然不一息新也一者雖有顯微其總括於人心運行於人心生一生之妙一也能溫則實體之總括不晦能知則真機之一運行不滯不晦不滯則天地萬物合爲一體則仁仁則成己成物位育參贊皆其能焉成己成物者師道也師職也故子思作中庸亦以溫故知新承聖人發育峻極之大道此孔氏家法也故某妄以孔子溫故知新之旨爲孔子示人萬世師道之極則者此也在秦所取士悉一時名碩參政四川土夷薛兆乾執參將賀塵以叛都御史谷中虛閒計日參將與天子孰輕昔英示北狩于肅愍數語國威益振卒返英廟今者豈恤一參將耶中虛從其議擒兆乾塵竟兔其害初恥鄙陽以上方沖年蒞政伊始防杜宜蚤乃因境內災疏請動學勵政親賢一遠奸等十事上嘉納之太和提督巨瑞爲民蠹疏劾其一欺悖貪謬狀上爲斥逐有蜚語遭吾者誣陷遽乞骸骨一以去比再撫郎陽有詔錄建文死事諸臣至革除事人一皆諱吾之因推衍德意上疏曰褒揚人之子必先其父一則子之心安故褒揚人之臣必先共君則臣之心安建一文諸臣委質致身志節甚偉陛下深爲恤錄真厚幸矣一建文君未沽曠絕之典恐諸臣有知且不能安受地下一亟復位號量擬謚法事有繫空名而輿論悉歸人心愈一固者此類是也孔子作春秋每年必書每時必書見天道王政上下維屬不可缺也建文君在位凡四年書以革除畢其事綴附洪武閒名實紊滑軌迹惑貳何以補國家信史之缺疏奏留中舉朝目爲昌吾掌祭酒在監雅意持風化作人才傲呂輔遺意疏吾鑿人率多回籍自便以入監卒業爲恥不知當其在籍師懦之訓弗及憲臣之令弗加閭黨矜其資望有司遇之隆重身靡所檢而易蕩及入官材質已壞莫可如何矣宜徵天下墓人悉入監祖宗設太學非舉貢非勳冑恩蔭不入祭酒司業蠶朝廷作人於內提學爲朝廷作人於外必在內樹風教而後在外振紀綱今提學所擅斥者盡歸之太學倒置若此則太學母乃爲生員不才者之逋逃藪與甚且至愚不肖資貨呼入成廁其中太學之沔蟻極矣疏上悉著爲令丙子八月駕幸太學進講周書無逸章上嘉納命坐賜茶蓋曠典云先生自見知波石即傳其所受陽明心齋之學絳日樞趨與李同野馬心庵藩見岳同勵聖軌既又走桃罔印證於道林所造益實通籍後遍交羅念庵胡盧山鄒穎泉羅近溪趙大洲耿在倫楚洞諸鉅公往復切酬溫故知新浩然自得其與楚桐論師道書蓋自道也提學爲秦中師有教秦緒嘗祭酒爲天下士師有雍論在鄉里築學孔精舍以居學子撫郎時有幽心瑤草之寄乞身在告有易譚四書近語今不能悉見觀其近語云一部論語聖人惟教人以求仁學者學此而已又日明道先生謂學者先須識仁識得此體以誠敬存之一言者大學之要領格得此身與天下國家共是州物而致其知無一毫疑惑障蔽便是識仁體由此著實下誠意功夫以正心修身便是以誠敬存之便是大人之學識仁則大不識則小又日中席首一書天命之性終菁上天之載始亂以天則中庸之道不一過盡人合天而已慎獨者盡人合天者也高乎此者是一佛老之察寂卑乎此者是世俗之功利以其外乎天不一中不席也蓋先生之學以求仁爲宗以盡人合天爲求一仁之始終而其致功阨要在誠意慎獨平生難進易退一任事敢吾不以依違狗人亦不以徼烈取異物來順應一沛終有餘海內辜以名臣大儒推之惜傳業無人當時一行贖百不存口本朝修明史遂不爲立傳謹撫郭子一章黔書理學傳益所聞見述於篇其著述見明史志者淮海易譚四卷律呂分解發明四卷論學會編八卷莊義要刪十卷學孔精舍橐槁十六卷四庫著錄已少論學莊義一種其見於理學傳及毛在遺槁序黃虞稷干頃堂書目者復有春秋節要四書近語左粹題評教秦語錄慨種西安師諸伴馴孚書石刻本題作論陜西即理學僻之啟秦緒旨雍論學孔精舍瀆槁千頓目於教秦種穡艾綰槁按光宅未附酬之云父南推囊雍其南雍一宇蓋雍諭之謨艾誤教皆末見本書徒馴文他緣之章誼結禍爲在雍條總記筆之峒讀未審也道林先生粹昌附顯目云一信論學雌蓋其見於溫純恭毅集者又有教泰總錄肝岫制歸來慢興友芝訪求數十年僅得易譚固卷四書近語六卷左粹題詐十一卷教秦緒晉一卷幽心瑤草一卷或俞雌酬蛾關桃精而已麒忤韓洲十繼打萬麻庚展慎小刊本近仲兄之宛巾置依指伯秀羈海汴末以來睨油家刪慚螻痕略如悠軸腳只臘藏酣斬偕小吁剛雌咸豐癸丑麻驕艾嗣宗據其祖侍講茂所錄學孔精舍詩槁六卷約九百篇錄副相寄乃得遍讀先生之詩謹略取其半編爲四卷先生餘事爲詩當弁洲于鱗明卿諸予雄長壇枯時使其拔幟並馳正不知誰執牛耳面先生不隔也五耆樂府沈雄森秀直逼魏晉而無何李王李太似之嫌七言及近體舒和蒼潤品亦在初盛唐閒尤講學家所未有先生以懦術經世爲貴州開省以來人物冠即以詞章論亦未有媒於先生者也明詩綠僅錄其華山一絕殆不可解詩槁瑤草一種前人箸錄皆不及蓋並摘自棠槁橐編中總錄爲秦中正學書院諸弟子韋記口授語漫興爲初撫鄙歸所作詩亦當與彙編葉槁等相出入也其家世別附述祖拜赦諸詩後
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