易學圖說續聞__廣五行說

易學圖說續聞__廣五行說

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王

氏安石曰水言潤則火燥土溽木敷金斂可知火言炎則

水冽土蒸木温金清可知水言下火言上則木左金右土

中央可知木言曲直則土圓金方火銳水平可知金言從

革則木變土化水因火革可知土言稼穡則水洫火爨木

器金械可知木變者炳爲火爛爲土土化者能燥能潤能

敷能斂水因者因甘而甘因苦而苦因蒼而蒼因白而白

火革者革生爲熟革柔爲剛革剛爲柔金亦能化可圓可

平可銳可曲直然非火革則不能自化故曰從革//

 

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葉氏子奇曰昏月星辰夫之四象水火土石地之四象康

節言土石而不言木金煮蓋木乃土之華金乃石之精也

是知康節皆以圃數言也邵子推雨風露霞而分水火

土石曰水雨霖火雨滴土雨漠石雨雹水風溫火風熱土

風和石風例水霧黑火霧赤土霧黃石霧白冰雷靈火雷

號玉雷連石雷霆

Δ

按天原發微武水火土風先天也五行之所自蹴五行

後天也草木子之說蓋本諸此

 

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又曰火陽根陰離中虛也水陰根湯坎中滿也于卦象亦

可見也  火外明而內暗根陰也水內暗而外明根陽也

二物之象亦可見也

 

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林

氏兆珂曰或曰陰符經云火生于木禍發必克夫火爲

木子而反有焚克之禍者何曰木固火母而水又鳥木母

水足乃能生木木生故能制火理也今水氣不足木理乏

生于是爲之子煮不能焉慈鳥之哺而反滿鴟皋之冷矣

敢吾身腎水若足周身之火詳當爲心用而杯鴻蠅害然

心靜則水生而火自仰心勁則火熾而水益乾吾是以知

五行之理一也束流圃觴則相生者可使相賊而俱盡窮

源反本則相克者可使相合而成疏故曰思生于害害生

于恩非陰符之妙旨乎油冰類也不克火而資火油出

于木而木生火也庾未成也不克土而滋土厥化于火而

火生土也

 

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水火木金土是洪範之序土金木火水是聲律之序蓋論

生物則以輕情者揚先論律木則以重濁者爲先

 

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漢藝文志陰湯流二十一家出于義和之官及拘者爲之

則牽于禁忌而術數家因以吉凶行世支離轉變寢以泊

陳其五行而彼亦不知箕致也惟塵有道之士一以圖書

卦策鳴史則至理之秘或有存于醴繚雜變之中者州幾

不失其常矣乎

最後兩則是楊方達述的嗎

五行云何又加個廣字在前

周髀算經上注云

應圓之周横者謂之廣

這篇文也說

木言曲直。則土圓。金方。火銳。水平可知。

可知有上中下

三維四面八方九疇之對應

等於是擴大眼界的說法

洪範淺解程宗舜自叙云

書

動而陽爲一

静而陰爲二

交而用爲三

三才之道也

而陽互涵其真

而三才之內重足乎三才

此書道之藏養生九而異圖也

歸則一而已矣