衛氣行度__經星經天論

衛氣行度__經星經天論

淮南天文訓有云

天墬未形馮馮翼翼洞洞灟灟故曰太昭。

這個泰昭大明壇

專門伺候經星的

所謂經星者恆星也廿八之宿時列於天

今夕何夕當有經星Par在你頭上當老大

牠馮馮翼翼縹緲迷茫

你洞洞灟灟兀兀陶陶

像喝醉酒似的霧裡看花

不真實的

 

泰昭大明壇即補這個漏洞缺失

祈經星之氣合人體飲食水穀之精

氣精之合以禦外邪

怎麼個氣加精+1+1

就僅能開壇設廟

不要搞錯了

這個廟是假廟一段攝心精髓

是注心一處

把當值之星氣合自己之神精

在壇座上

進火退符

其實講白了即是煉丹儀之初步

行榮衛之時

這裡先看星衛的部分

後再看榮身

底下評石壽棠醫原

衛氣行度__經星經天論

 

 

衛氣，陽氣也，即人之天氣也。天有二十八宿，周布四面，（一面七星，四七二十八星。），主周於身，與宗氣、營氣度數相等。或曰︰衛氣出於何所？行於何地乎？曰︰宗氣積於上焦，營氣出於中焦，而衛氣則出於下焦。營氣隨宗氣行於經脈之中，衛氣則不隨宗氣入於經脈，而自行於各經脈外，及頭目、手足、皮膚、分肉之間。故經曰︰清者爲營，濁者爲衛；營行脈中，衛行脈外。或又曰︰衛氣何以出於下焦，行於脈外乎？曰︰經謂上焦如霧，（此三焦，即三谷下正以下焦如瀆之畜泄乎水也。）衛氣賴下焦陰中真陽，以升出中、上二焦，故衛氣出於下焦。營爲水穀之精氣，屬陰，陰性精專，自行脈中；衛爲水穀之悍氣，屬陽，陽性剽悍滑利，故行脈外。//

 

請析言之。平旦陰盡，由寐而寤。邵子曰︰人之神，寐則棲腎，寤則棲心，將寐在脾，熟寐在腎，將寤在肝，正寤在心。十二經脈，皆根於心。寤屬陽，太陽爲陽中之陽，故經曰︰人寤則目張。目張則陽氣出於睛明穴（屬足太陽經），而上行於頭，始於足太陽，次手太陽，而寐。目合則陽氣從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎，如是亦周二十五度，終而復始，如環無端。//

 

再析言之。如卯初初刻，陰盡而寤，衛行太陽；（先行足經，次行手經。餘皆同。）卯初一卯正一刻，衛復行少陽；卯正二刻，衛復行陽明；卯正三刻，衛復間行足少陰。陽盡間陰者，以足少陰陰陽互根，爲人身之大根柢、大樞紐也。如是環行，自卯至申，周二十五度，陽盡於陰，陰受氣矣，陰亦周二十五度。一晝一夜，漏下百刻而盡，衛氣五十度周於身，如是無已，與天地同紀。知此，則人之病否、生死可以決，藥之升降、補瀉、表裡、陰陽可無差矣。////

 

這簡直是一篇氣論

我看了一下

有

衛氣、

陽氣、

人之天氣、

宗氣、營氣、衛氣、

水穀之精氣、水穀之悍氣、

外加受氣之陰<<<

也就是說陰只有承受取用親近 卑躬屈膝忍氣吞聲

當青龍的小弟白虎而已

其他兩位朱雀玄武又當是個什麼

 

咦四面

四七二十八

這四哪門路的

難不成四斗二十八宿天帝大籙

老君亦有存四斗法

說存使四斗法圖在金鎖流珠引卷十

沒有圖啦只有文字

 

陰者鬼神之府也

故承接攝受七星之氣（魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒）

 

而衛氣本書云出行

出於下焦

行於經脈外<<<正受七星之氣<<<四斗二十八宿

而下焦出而不內

膀胱之上受氣皮囊<<<四滿髓府是也

 

臍下二寸受氣窟穴

專收牛鬼蛇神魑魅魍魎

受氣消災

故知拉屎放屁痾尿即其所化

衛體排邪正合此道

上合天心下化眾生矣