學易齋約語卷之二19

學易齋約語卷之二19

482

 

濂溪先生解易甚妙。不費辭。//

 

如曰。思者。聖功之本。//

 

又曰。無思。本也。添個無思。便見思之妙。//

 

至解幾字。則借寂然不動二句點曰。不動是誠。感通是神。//

 

這感通而動處常未形。在有無之間是幾。//

通書曰誠無爲太極也幾善惡陰陽也。

陰陽兩隔間動歪腦筋即搞鬼

神是不動底

而搞軌者使之動

所以從整個跡象上來說

未形才是常態

邊坡滑落已形而釀大禍就不得不研幾了

有心無心有意無意

到底這個人在想什麼

聖功不見

妙思沒有

倒是招來了桑扈啄粟

把大清水當陰陽窟

右下肢厲得有夠西北的

力道之大鬼哭神泣

你以爲是偶然地

沒有那麼簡單

嘿他姑姑說敢作敢當<<<到底是什麼意思

 

可謂透甚。//

 

夫常感故常動。常寂故又常未形。//

 

常動常未形。故在有無之間。//

 

然誠無爲。幾則有善惡。何也？//

 

凡動便涉於爲。爲便易逐於有。//

 

逐有則雖善亦粗。多流於惡。//

 

故學問全要研幾。//

 

研者。研磨之謂。//

 

研磨其逐有而粗的。務到極深極微處。常還他動而未形。有無之間的本色。則無動非神。//

 

故曰。誠。神。幾。曰聖人。//

 

亦即是思不出位之旨。////

既然是思不出位落到虚空太極處

那只好請西王母費點心思

多食靈爪

爲人間添福添壽

少點兵凶人禍夭亡

可以嗎

嘿

食靈瓜改爲食靈爪

這個咱不幹

你們還是老老實實的修德懺悔

別寄望咱吃葷

那可不對味喔