學易齋約語卷之二22

學易齋約語卷之二22

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真陽之氣。真陰之精之父。真陰之精。真陽之氣之母。//

 

天。純陽氣也。聚而爲日。故禮大報天主日。//

 

日。者天之用也。//

 

天道下濟。故日亦下照。//

 

每歲夏至後。日南陸漸近於地。精氣射入地中。極陰之分。//

乖乖

精氣射入地中

極陰之分到哪裡找

分>>>隱匿之別火<<<隱匿明別之火<<<有明火味卻遠離於明<<<言在陰暗處有微溫

（別離也）

（北半球日出日入示意圖）

 

至冬至。蘊積薰蒸。化而爲液。凝而爲精。是謂真陽之氣。真陰之精之父。//

冬至子之半天心無改移

一陽初動處萬物未生時

蘊積薰蒸>>>化而爲液>>>凝而爲精

 

然精即陽氣所凝。凝極必返而上升。憤盈暢越。散爲陽光。分布萬物。昆蟲草木。含輝韞華。充塞宇宙。至夏至而極。是謂真陰之精。真陽之氣之母。//

 

所謂有無相生。陰陽戶藏其宅也。//

 

故有陽後有陰。有降後有升。是以氤氳濃郁。化生不竭。//

 

使天不下濟。日不下照。則精氣浮散。萬物不生而造化幾息。//

 

是下而凝者。天地生生之大機不容已者也。//

浮誇散飛非下凝者<<<

譬如最近流行之梗圖文化

只重一抹

不尚內精

塗脂者有之

效顰者有之

呷好逗相報

牠也來一下

結果呢

虚不受補

捅出大婁子

又譬如拉皮

越拉越緊

緊繃之後

反而顏怪了

化液抹精

氣色反差

不明陰陽之交運也

 

然有陽必有陰。陰即具於陽之內。有氣必有精。精即涵於氣之中。//

凝精結氣

精中有氣

氣中有精

 

故天必下濟。日必下照。//

生生日南

 

使不然。則失其本性。而晦且裂。乾坤幾毀。//

 

是下而凝者。又生生之機。無爲而自然。至虚不可測識者也。//

 

故曰。一陰一陽之謂道。繼之者善也。成之者性也​。//

 

河洛圖書羲文化演。皆此理。//

 

然總之生生之謂易。總是一個幾。////

末後落在道用上

總是一個幾

總是一個萌動

總是一個欣喜

日在東月在西

日靠南<<<日南

總是一個盼望

叅