【三相類上】（此篇申明易道）
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乾剛坤柔，配合相包。陽稟陰受，雄雌相須。胥以造化，精氣乃舒。坎離冠首，光耀垂敷。玄冥難測，不可畫（一作盡）圖。聖人揆度，參序元基。四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。龍馬就駕，明君御時。龢則隨從，路平不邪。邪道險阻，傾危國家。君子居其室，出其言善，則千里之外應之。謂萬乘之主，處九重之室，發號出令，順陰陽節，藏器竢時，勿違卦月。《屯》以子、申，《蒙》用寅、戌。餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。立義設刑，當仁施德。逆之者凶，順之者吉。按歷法令，至誠專密。謹候日辰，審察消息。纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應漏刻。水旱相伐，風雨不節。蝗蟲湧沸，群異旁出。天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極。近起己口，遠（一作速）流殊域。或以招禍，或以致福。或興太平，或造兵革。四者之來，由乎胸臆。動靜有常，奉其繩墨。四時順宜，與氣相得。剛柔斷矣，不相涉入。五行守界，不妄盈縮。《易》行周流，屈伸反覆。
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此與參同契首章同指亦除乾坤坎離四卦而以
六十卦直一月之日推之至於一歲也朔旦屯用
事內卦震用前辰起子外卦坎用後辰起申至暮
蒙當受內卦坎用前辰起寅外卦艮用後辰起戌
其餘諸卦皆可以此推之參同所謂賞罰昏明仁
義喜怒通乎四時五行者此乃暢言之而極其理
也
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晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。始於東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐明。潛潭見象，發散清光。昂畢之上，震出為徵。陽氣造端，初九潛龍。陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰（一作而）漸革，終還其初。巽繼其統，固濟操持。九四或躍，進退道危。艮主止進，不得踰時。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。六五坤承，結括終始。韞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德于野，用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。循環璇璣，升降上下。周流六爻，難可察睹。故無常位，為易宗祖。
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申言納甲六卦應月候之法朔旦日月交會不盡
起於箕斗惟冬至合在箕斗然亦不應月行三日
便至昂畢也蓋朔晦之月平明在坤乙東北之鄉
及生明初昏則在西方震庚之位箕斗昂畢特借
宿次以寓方位爾參同以六卦配六爻而謂二用
無謂周流六虛蓋指坎離言也此既專以乾爻推
配故亦專以用九言之三五十五也六五三十也
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朔但為復，陽氣始通。出入无疾，立表微剛。黃鍾建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎烝得常。臨爐施條，開路正光。光曜漸進，日以益長。丑之大呂，結正低昂。仰以成泰，剛柔並隆。陰陽交接，小往大來。輻輳於寅，運而趨時。漸歷大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。洗濯羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。陽終於巳，中而相干。姤始紀序，履霜最先。井底寒泉，午為蕤賓。賓服於陰，陰為主人。遯世去位，收斂其精。懷德竢時，棲遲昧冥。否塞不通，萌者不生。陰伸陽屈，毀傷姓名。觀其權量，察仲秋情。任蓄微稚，老枯復榮。薺麥芽蘗，因冒以生。剝爛肢體，消滅其形。化氣既竭，亡失至神。道窮則反，歸於坤元。恒順地理，承天布宣。玄遠幽眇，隔閡相連。應度育種，陰陽之元。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後為主君。無平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤復始，如循連環。帝王乘御，千載常存。
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詳言十二卦主歲氣之法申參同未盡之指冬至
不盡起於朔旦此亦但據漢志曆元甲子朔旦夜
半冬至者而為言也參同言消息應鍾律升降據
斗樞故此備列卦氣各具律呂杓建二義有借字
義代本名者如輻輳者蔟也俠列者夾也洗濯者
姑洗也振索者辰也中而相干者仲也棲遲昧冥
者未也林也陰申陽屈者申也毀傷者夷也任者
南也消滅者戌也亡失者無射也隔閡者亥也應
度者應也皆不必其本義借之以序時候爾○案
漢人之言易如此朱子疑其與康節先天相似而
實非也康節八卦方位蓋自畫卦次第而來無除
去坎離之說此但以卦畫消息推排故三畫者以
患月節六畫者以主歲序其根固不同也
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