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有司政之綱紀也始為政者未暇論其賢否必先正之
求得賢才而後舉之
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為政不以德人不附且勞
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無仁心仁聞故人不附恃法制禁令而已故勞
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子之不欲雖賞之不竊欲生於不足則民盜能使無欲
則民不為盜設以子不欲之物賞子使竊其所不欲子
必不竊故為政者在乎足民使無所不足不見可欲而
盜必息矣
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此本夢子菽粟如水火而貧焉有不仁之意以解此
章雖未必文意然亦一義也
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為政必身倡之且不愛其勞又益之以不倦
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天子討而不伐諸侯伐而不討雖湯武之舉不謂之討
而謂之伐陳恒弒君孔子請討之此必因周制鄰有弒
逆諸侯當不請而討孟子又謂征者上伐下敵國不相
征然湯十一征非賜鈇鉞則征討之名至周始定乎
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言湯十一征未必盡是弒匿或是賜鈇鉞以王命征
之不然則征討之名至周始定也
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野九一而助郊之外助也國中什一使自賦郊門之內
通謂之國中田不井授故使什而自賦其一也
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道千乘之國不及禮樂刑政而云節用而愛人使民以
時言能如是則法行不能如是則法不徒行禮樂刑政
亦制數而已爾
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富而不治不若貧而治大而不察不若小而察
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報者天下之利率德而致善有勸不善有沮皆天下之
利也小人私己利於不治君子公物利於治
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率德而致言由德所自致也善則致福而足以勸不
善則致禍而足以沮如此則人皆棄惡而趨善非天
下之利而何夫善惡之報不爽所謂治也君子以為
利者公也小人以為不利者私也
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