明陳琛撰
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卦既反對則其義若剛柔動靜吉凶得失之類亦
反對也反對之義相連不必謂何者為反何者為
對何者謂反對何者謂正對
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乾剛坤柔比樂師憂臨觀之義或與或求屯見而不失
其居蒙雜而著震起也艮止也損益盛衰之始也大畜
時也无妄災也萃聚而升不來也謙輕而豫怠也噬嗑
食也賁无色也兌見而巽伏也隨无故也蠱則飭也剝
爛也復反也晉晝也明夷誅也井通而困相遇也咸速
也恒久也渙離也節止也解緩也蹇難也睽外也家人
內也否泰反其類也大壯則止遯則退也大有眾也同
人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也豐多
故也親寡旅也離上而坎下也小畜寡也履不處也需
不進也訟不親也大過顛也姤遇也柔遇剛也漸女歸
待男行也頤養正也既濟定也歸妹女之終也未濟男
之窮也夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也
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乾純陽性情則剛也坤純陰性情則柔也乾坤二卦
之畫反對其剛柔之義亦反對也比得眾之順從而
其道可以大行故樂師統眾以行險而其成敗非所
逆覩故憂師比之畫反對而其義亦反對也臨者以
我臨物也有盛德比及之意故為與觀者物來觀我
也有專心仰慕之意故為求屯震遇坎震動而見坎
不得行是進而不遂其進也蒙坎遇艮坎幽昧而艮
光明是昧而不終于昧也震陽起于下靜極而動也
艮陽止于上動極而靜也損雖未衰損之始也盜雖
未盛盛之始也大畜止健適然之事也无妄生禍適
然之災也萃則聚而不往升則往而不回謙有卑小
自抑之意豫有滿足自怠之意噬嗑以有物而見食
也賁以无色而受采也兌以陰居上而外見巽以陰
居下而內伏隨以无故而偷安蠱以有故而脩飭剝
則陽窮于上而終爛復則陽生于下而復反晉則明
出地上而為畫明夷則明入地中而見傷井則往來
井井而道上行困則剛柔相遇而剛見掩咸則彼此
相感應而為天下之至速恒則立不易方而為天下
之至久渙則離散而不止節則制度而不離觧有從
容安舒之意蹇有忠難急迫之意睽踈而外也家人
親而內也否大往小來內陰外陽而天地不交萬物
不通泰小往大來內陽外陰而天地交萬物通大壯
則慮陽之恃其壯當止而不進遯則慮陰之害乎陽
不惟不進而且退也大有則所有者眾愛而汎也同
人則所與者親愛而專也革者去其故之不可用者
也鼎者取其新之方可用者也小過則有過也中孚
則信而无過也豐則明動而多故旅則羈迹而寡親
也離則火炎于上坎則水潤于下小畜以寡陰而畜
眾陽者欲止而不能止也履以和悅而躡剛強欲進
而遂其進也需則不進而有所待訟則不親而無所
待大過者剛過而本末弱故顛也姤遇也以一陰而
遇五陽也漸者女之歸必待男之聘而後行是以行
必有漸而不逮也頤者所養必以正也既濟者事既
成則一定而不易矣歸妹者女既嫁而為歸則女道
終矣未濟者三陽失位男之窮也夬决也剛决柔也
君子類漸長而其道大行小人將退而其道不行也
周易淺說卷之五下終
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