【伏羲先天八卦次序圖】
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繫辭傳曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生
八卦邵子曰一分為二二分為四四分為八也又曰
乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八朱子曰黑
白之位本非古法今欲易曉且為此以寓之耳後六
十四卦次序倣此
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按朱子所謂黑白之位本非古法今欲易曉且為
此以寓之者愚發明於六十四卦次序圖中茲特
即大傳之文義而推論之太極者陰陽之本體孔
于所謂形而上之道也兩儀者陰陽也四象陰陽
太少之稱八卦乾兌離震巽坎艮坤之目皆孔子
所謂形而下之器也盈天地閒无非陰陽之變陰
陽之變无非太極之所為自羲聖之首出也仰觀
俯察超然而默會於其心於是欲以啟世運之文
明開生民之蒙昧作易以垂教焉但形而上者之
道雖不離乎形而下者之器然其體渾淪極致初
无方所之可指形狀之可求又何以圖畫為哉顧
第自形而下者之器寫之始生一奇一偶以象陰
陽是為兩儀兩儀之上各生一奇一偶以象陰陽
太少是為四象四象之上各生一奇一偶以象天
地山澤雷風水火是為八卦八卦既生而三才之
道乃具變化萬物萬事之本已成庶乎後之人觀
其象亦可以得聖人之意而窺乎此理之微所謂
聖人之精畫卦以示者也然曰易有太極是生兩
儀云云者亦非未有天地之先先有一至空至寂
之物常為造化主持而後兩儀四象八卦以漸次
而生也乃陰陽變易中自有廣大精微之定理作
易之聖人因是判而為兩分而為四又析而為八
焉耳蓋天地閒之理有則有无則无故夫理之所
本无雖聖人不得以己意而有之理之所本有雖
聖人亦不得以己意而无之此二氏一曲之見迂
怪之談不足以語聖人知性知天之學也
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