《樂書要錄》目錄

 

《樂書要錄》目錄

四庫未收書提要  揅經室外集卷二

樂書要錄三卷提要

唐武則天撰是編唐書藝文志著錄十卷宋志即未

見闕佚久矣此日本人用活字版擺印僅存第五第

六第七三卷其中所引古籍如月令章句五經通義

三禮義宗信都芳刪注樂書蘇夔樂志皆世所罕覯

未嘗不藉是以存其崖畧至所列旋宮之法十二相

生之圖尤足以備參考則天尚有紫宸禮要十卷當

時與此昇行今亦未見其書矣

樂書要錄序

三代後樂律之學漢唐尚實用宋明侈空言今

所存漢人樂書惟律志前漢志出劉歆後漢志

出京房皆非實見諸施行者至唐人祖孝孫張

文收之樂學傳于志者略具然習樂者猶惜其

太簡此樂書要錄五六七卷見於佚存叢書中

蓋殘帙也然尚可攷見唐初音律之遺惜叢書

繁重非寒士所易覯因刻行之以惠來學云

光緒辛巳仲春督楚使者合肥李瀚章題

目錄

樂書要錄卷第五05

辨音聲06

審聲源06

七聲相生法07

論二變義09

論相生類例10

論三分損益通諸絃管12

論歷八相生意12

七聲次第義13

論每均自立尊卑義15

敘自古書傳論聲義16

樂譜22

樂書要錄卷第六25

紀律呂25

乾坤唱和義49

唱和圖49

謹權量54

審飛候57

漢律室圖57

樂書要錄卷第七67

律呂旋宮法67

十二律相生圖68

識聲律法75

論一律有七聲義80

一律有七聲之圖88

一律有七聲又圖89

全文完90

【辨音聲 審聲源】

[]

夫道生氣氣生形

Δ

記云無聲之樂無體之禮無體無聲者道也華譚

論曰夫無聲者五音之祖無形者萬物之君本其

祖然後精商徵之妙理其君然後正妍朴之容也

[]

形動氣徼聲所由出也然則形氣者聲之源也聲有

高下分而為調高下方珠不越十二假使天地之氣

噫而為風速則聲上徐則聲下調則聲中雖復眾調

煩多其率不過十二然聲不虛立因器乃見故制律

呂以紀名焉十二律者天地之氣十二月之聲也循

環無窮自然恆數雖大極未兆而冥理存焉然象無

形難以文載雖假以分寸之數粗可存其大略自非

手操口詠耳聽心思則音律之源未可窮也故蔡雍

月令章句云古之為鐘律者以耳齊其聲後人不能

則假數以正其度度數正則音亦正矣以度量者可

以文載口傳與眾共知然不如耳決之明也此識知

音之至言入妙之通論也

【七聲相生法】

七聲相生法

宮生徵徵生商商生羽羽生角角生變宮變宮生變

徵凡欲解七聲相生者當先以十二律管依辰位布

之但從一律為首者即是宮又左旋數之至八即是

徵從徵數至八即是商從商數至八即是羽從羽數

至八即是角從角數至八即是變宮從變宮數至八

即是變徵還合於律呂相生法

Δ

假令十一月黃鐘為宮歷八生六月林鐘即林鐘

為徵又歷八生正月太蔟為太蔟為商太蔟又歷

八生八月南呂即南呂為羽南呂又歷八生三月

姑洗即姑洗為角姑洗又歷八生十月夾鐘即應

鐘為變宮應鐘又歷八生五月蕤賓即蕤賓為變

徵雖十二律呂互相為宮然七聲循環咸同此術

也

【論二變義】

夫七聲者兆於冥昧出於自然理乃天生匪由人造

凡情性內充歌詠外發即有七聲以成音調五聲互

變經緯相成未有不用變聲能成音調者也故知互

變者宮徵之潤色五音之鹽梅也變聲之充贊五音

亦猶暈色之發揮五彩不知音者莫識其源或云武

王剋商自午至子凡有七辰故加以七音所以儒者

相傳皆云變徵變宮起自周武若如所言則夏殷以

前樂不成調蕭韶大夏何以克諧斯乃拘文守見之

談非知音達樂之說論

【論相生類例】

夫相生之聲類例無別為高下相間乍聽時則迷以

清濁相明則反覆皆一

Δ

疑聲濁不例者則以清聲並之聲清不例者則以

濁聲并之既審清濁同聲則曉相生同例故知宮

之向徵徵之向商商向羽羽向角角向變宮變宮

向變徵一例無別者資清濁而悟也