易大象集詮卷上
嶺南高拱元晦叔遺著
純陽卦與坤旁通（眉批）
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〇觸類旁通旁通者通其情也
〇通情達理曲盡其妙也
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乾
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乾下乾上
→→天行健。君子以自彊不息。←←
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〇言乾而坤在
〇天可行建
〇然君子不因至巳卦陰符而息
〇故曰自彊不息
〇曲順自然非頑強之義
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虞氏翻曰。君子謂三。（楊氏時曰。乾之九三。獨言君子。蓋九三人之位也。履正居中。在此一爻。案虞氏易義。以九三爲君子位。）乾建故彊。天一日一夜過周一度。故自彊不息。
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〇僅是過周一度
〇即有一日一夜之陰陽變化
〇自彊不息要過周圓滿才行
〇這一度言進與退也（進陽火退陰符）
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老子曰。自勝者彊。（案虞氏注易。屢引道德經。以其有契於易之旨也。夫自勝云者。克己之謂也。非有乾德之健。其孰能之。）
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〇乾坤德洞虛
〇脩己虛己以安人以安百姓而已
〇所謂權力大就可以亂來那是不行的
〇乾健之德克己復禮而已
〇非是擴權自大攪亂一池春水受災戶會是人民
Δ
孔氏穎達曰。健是乾之訓也。順者坤之訓也。坤則云地勢坤。此不言天行乾。而言健者。劉表云。詳其名也。然則天是體名。乾則用名。健是其訓。三者並見。最爲詳悉。
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〇天行健配地勢坤乾用不已在人間
〇天不能拱高我大自慢
〇如此不見人地
〇天亦不健矣
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朱子曰。一日一周。而明日又一周。若重複之象。非至健不能也。君子法之。不以人欲害其天德之剛。則自彊而不息矣。（案天人理欲之界。聖賢所嚴辨也。於此不辨。則雖有善行。或不免爲偽飾之小人。而不得爲君子。故本義首於此發之。）
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〇當是這個字小學讀過
〇今再顯之
〇彊
說文曰
彊。弓有力也。從弓。畺聲。（巨良切）←
要張弓
張得姿勢好看有力
射出中的才行
不中的再有力也沒用
〇說文解字義證云（義證4036齊魯）
弓有力也者六韜太彊必折太張必缺史記絳矦世
家材官引彊注云能引彊弓官如今挽彊司馬也 ←
時光自然流逝
人只有越來越老
彊而不息僅是緩衰
煉之千遍萬遍燦彬彬僅是回返本善
讓出力更輕鬆點不耗氣
不執拗於有力才會有力
練重就輕
越老越不可貪求
天德之剛自出
Δ
胡氏方曰。此象足以統眾象。君子用此象。足以統用眾象。信稱眾詞冠首之文也。以用也。用象之道於其身也。（案作易本爲立教。非空說易道。不與人事相關。大象每卦必言君子或先王等以此。）
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周易折中引吳氏曰。性之言云。既濟曰。終止則亂。未濟曰。无攸利。不續中。蓋事之既濟而生亂。與未濟而无終者。皆一念之怠爲之。君子是以貴自彊不息。案此則自彊不息之一語。實貫全經。孔門傳授心法至要之訓也。
純陰卦與乾旁通（眉批）
䷁
坤下坤上
→→地勢坤。君子以厚德載物。←←
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虞氏曰。勢。力也。君子謂乾。（伏乾）陽爲德。動在坤下。君子之德。
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