丹道的觀點──乾元亨利貞

丹道的觀點──乾元亨利貞

 

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乾下乾上

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〇下之於上

〇其實是重的意思

〇雖曰性命雙修

〇然重視首的部分

〇也就是命修（大小周天）

〇無命言性終歸迷濛

〇根命而不失真性

〇可免淪溺於邪妄

 

 

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乾元亨利貞

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上古聖人始畫八卦三才之道備矣

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〇五帝之世有聖人出始畫八卦三才道備

 

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因而重之以盡天下之變

故六畫而成卦重乾爲乾

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〇同類之物終始相因而成變化

〇曲盡天下之變之妙諦

〇故六畫而成卦重乾爲乾

〇立天道曰陰陽立地道曰柔剛立人道曰仁義兼三才而兩之

〇上首也人之靈根也

〇言性卻是命根子

 

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乾天也

天者天之形體

乾者天之性情

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〇形體性情之描述曰天曰乾

〇曰天曰乾不出日月之易

〇僅是說個開頭說個門板子

 

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乾健也健而无息之謂乾

 

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夫天

專言之則道也天且弗違是也

分而言之則

以形體謂之天

以主宰謂之帝

以功用謂之鬼神

以妙用謂之神

以性情謂之乾

 

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乾者萬物之始故爲天爲陽爲父爲君

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〇乾健盛明爲萬物之昌

〇故爲天爲陽爲父爲君

 

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元亨利貞謂之四德

元者萬物之始

亨者萬物之長

利者萬物之遂

貞者萬物之成

惟乾坤有此四德在他卦則隨事而變焉

故元專爲善 大利主於正 固亨貞之體

各稱其事四德之義廣矣大矣
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〇始長遂成無一不言性命

〇故性與命實同類相須也

〇一陰一陽同類相感隨事而變煉就成丹

〇此四德之作義

〇體健 德備 善正 貞固而亨 其道廣大矣