養生詠玄集之胎息論

養生詠玄集之胎息論

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〇只四句論胎息

〇胎息碗糕夠玄的了

〇胎息僅是一呼一吸

〇母呼亦呼 母吸亦吸

〇呼吸不得由己者

〇而且是通氣動臍 後天不入

〇未生前之實象 非後天之造作也

 

 

【胎息】

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〇肯定是道家修丹術 摹擬胎兒呼吸之法

〇胎兒有無意識

〇且看

 

 

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用得冲和道自全

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冲和者 二氣混同 榮衛合處 若用及網衛

則契最玄之理而著於會通 生道餘也//

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〇得冲和之道用

〇自能會通生道餘全其玄理也

〇網衛何也 道餘何也

〇霧霎霎

 

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適名胎息理幽玄

Δ

謂契重玄之理 即明真住之法也//

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〇像契不契 重不重 明不明 真不真 住不住 都是主觀思維

〇還談適名 才能理幽玄

〇但適名不解 有沒有人知道

 

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處胞赤子何當契

Δ

靡由百穀 生自何存？

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〇在胞胎未生曰胎兒 初生曰赤子

〇當契的 一下子沒看出

〇胎息相當難解

〇大概是說在胎不在胎有差

〇到了第三句了還是霧霎霎

〇看他第四句怎麼說

 

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細審行持法自然

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了認赤子之道可明胎息之機自然理會

神凝心通念絶蓋聖人禀之而生憑之而

成苟不得其要樞即難除其大患指歸之

路届兹而無法可言返本之源應用而有

期必契體而用之必無差失棲真子云我

氣内閉我身長寧凡修胎息之法皆是自

然之道保任真息綿綿來往微微不得令

靜躁不恒自以求乎安也晝夜修行不斷

日往月來真人自不出户若得真全胎結

其道至矣老子曰綿綿若存用之不勤此

理明絶諸慮以定其至而生慧昭然也若

至定位即生定水灌溉五臟生光華此曰

真水非乎涎濁之液唾此去留形住世之

法要三住銘云心若住氣亦住氣若住形

亦住三者盡住即我命在我不在於天矣//

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〇哇哩一個頭兩個大

〇全都堆到這裡來了

〇兩百四十字講自然之法

〇要你細審行持

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〇看看囉

〇

.1了認赤子之道 可明胎息之機。

.2自然理會神凝 心通念絶。

.3蓋聖人禀之而生 憑之而成 苟不得其要樞 即難除其大患。

.4指歸之路 届兹而無法可言 返本之源 應用而有期必契。

.5體而用之 必無差失。

.6棲真子云 我氣内閉 我身長寧。

.7凡修胎息之法 皆是自然之道 保任真息綿綿 來往微微 不得令靜躁不恒 自以求乎安也。

.8晝夜修行不斷 日往月來 真人自不出戶。

.9若得真全胎結 其道至矣。

.10老子曰 綿綿若存 用之不勤。

.11此理明絶諸慮 以定其至 而生慧昭然也。

.12若至定位 即生定水 灌溉五臟 生光華。

.13此曰真水 非乎涎濁之液唾 此去留形住世之法要。

.14三住銘云 心若住 氣亦住 氣若住 形亦住。

.15三者盡住 即我命在我 不在於天矣。//

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〇住住住住住住住住 連八住

〇而且還要真住

〇不是足不出戶 而是自不出戶

〇是真住自身假不得

〇哈哈 心氣形 有得細審 行持了

第一輪鏡先到這裡

接下來第二輪

 

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Review此四句偈：

用得冲和道自全

適名胎息理幽玄

處胞赤子何當契

細審行持法自然

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〇本書 冲和運育下丹田 榮氣混衛氣也

〇適名 真住也 樂於往從其冥也

〇本書 色身兆合處胞胎 言二氣有所感而兆合

〇赤子 云赤子之道 即返本還元

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〇行持之法大抵 冥心 守中 專於臍下 冥筠之類

〇不起心動念  無爲無不爲

〇所謂坤地的修法

〇靜專動直 其靜也翕 其動也闢 合乎自然之道而已

 

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用得冲和道自全

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〇天用莫如龍 地用莫如馬 人用莫如龜

〇故胎息又云龜息

〇人用之也猶龍馬

〇故精充體沛神旺

〇既用先天一炁之後 沖默和融

〇此肅靜而凝乎神者也

〇神能自凝 道可全矣