冥樞會要第一卷十一板

冥樞會要第一卷十一板

黃龍庵主 (祖心) 集卷上

 

【十一板】

〇我此無礙廣

大法門如虛空非相不拒諸相發揮似法性無

身匪礙諸身頓現湏以六相義該攝斷常之見

方消用十玄門融通去取之情始絕又若實得

一聞千悟獲大總持即胡假言詮無勞解釋船

筏爲渡迷津之者導師因引失路之人凡關一

切言詮於圓宗所示皆爲未了文字性離即是

解脫迷一切諸法真實之性向心外取法而起

文字見者今還將文字對治示其真實若悟諸

法本原即不見有文字及絲毫發現方知一切

諸法即心自性則境智融通色空俱泯當此親

證圓明之際入斯一法平等之時又有何法是

教而可離何法是祖而可重何法是頓而可取

何法是漸而可非則知皆是識心撗生分別所

以祖佛善巧密布權門廣備教乘方便逗會纔

得見性當下無心乃藥病俱消教觀咸息//

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第一卷第十一板裏頭說

我此無礙廣大法門 如虛空非相 不拒諸相發揮 似法性無身 匪礙諸身頓現 湏以六相義該攝斷常之見 方消用十玄門 融通去取之情始絕

 

又若實得一聞千悟獲大總持 即胡假言詮 無勞解釋 船筏爲渡迷津之者 導師因引失路之人

 

凡關一切言詮 於圓宗所示皆爲未了 文字性離 即是解脫 迷一切諸法真實之性 向心外取法而起文字見者 今還將文字對治 示其真實

 

若悟諸法本原 即不見有文字 及絲毫發現 方知一切諸法 即心自性 則境智融通 色空俱泯 當此親證圓明之際 入斯一法平等之時

 

又有

何法是教而可離

何法是祖而可重

何法是頓而可取

何法是漸而可非

則知皆是識心 撗生分別 所以祖佛善巧 密布權門 廣備教乘 方便逗會 纔得見性 當下無心 乃藥病俱消 教觀咸息//

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〇見消方歸

〇離日照坎月

〇性不外馳 觀照魄命

〇如是精氣漸凝神定

〇如浮黎金藥所云採金定水感靈成聖

〇自是向內一之（採一之水 除一之癸 定一之數 配一經緯）

〇不向外取法

〇一句阿彌陀佛唸到坎底裏（未生前先天炁海）

〇終將了辦無事