冥樞會要第四卷第七板

冥樞會要第四卷第七板

 

【七板】

〇百門義海云入法界者即塵緣起是

法法隨智顯用有差別是界此法以無性故則

無分劑融無二相同於真際與虛空等遍通一

切隨處顯現無不明了然此一塵與一切法各

不相見亦不相知何以故由各各全是圓滿法

界普攝一切更無別法可知見也經云即法界

無法界法界不知法界若如是更無別法可知

見者云何言入以悟了之處名爲入故又雖入

而無所入若有所入則失諸法性空義以無性

理同故則處處入法界若約情智凡小所見隨

染淨緣成十法界者即成其過若依華嚴性起

法門悉爲真法界若成若壞若垢若淨全成法

界如經云分別諸色無量壞相是名上智者古

釋云六道之色壞善壞定二乘之色壞因壞果

菩薩之色壞有壞無佛色者壞上諸壞壞爲法

界非壞非不壞悉是法界//

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七板說

百門義海云

入法界者即塵緣起是法

法隨智顯用有差別是界此法以無性故則無分劑融無二相同於真際與虛空等遍通一切隨處顯現無不明了

 

然此一塵與一切法各不相見亦不相知何以故

由各各全是圓滿法界普攝一切更無別法可知見也

 

經云即法界無法界法界不知法界若如是更無別法可知見者云何言入以悟了之處名爲入故又雖入而無所入若有所入則失諸法性空義以無性理同故則處處入法界

 

若約情智凡小所見隨

染淨緣成十法界者即成其過若依華嚴性起

法門悉爲真法界若成若壞若垢若淨全成法

界如經云分別諸色無量壞相是名上智者古

釋云六道之色壞善壞定二乘之色壞因壞果

菩薩之色壞有壞無佛色者壞上諸壞壞爲法

界非壞非不壞悉是法界//

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〇生殖之精

〇本來濁氣就重

〇所以叫做凡精

〇凡精者有壞之色劑也

〇即分塵而出（分劑斷臍也）

〇來到人間

〇則當塞兌死戶 固守元珠

〇當退跡守閑 灰心滅智

〇夫無性無分劑

〇則元宮生玄

〇無榮身之需

〇無顯形之要

〇而趨寂滅

〇無壞無不壞也