惟天下然後理還是惟天下然後治？

惟天下然後理還是惟天下然後治？

朱熹契經考異提到的問題

還沒考慮清楚

先畫個鴉

 

【鴉一】

惟德被天下

然後理長存

理 李樹也 一曰禮數

禮儀制度

專講官階品級

可是我這裡講的是丹理

惟德被天下然後丹理永不磨滅

毛穴孔竅

湊理全開

無有滯礙

 

【鴉二】

不云治而云理

是感念丹道之祖老子老𨚗ㄋㄚˋ

 

【鴉三】

理丹言老子

老子老聃一曰老𨚗（石和陽用此𨚗見玉經註）

玉篇云𨚗同那

詩云受福不那 那多也

受福不多

依此𨚗當多論

理多則𨚗

冉冉有飛昇之邑

或飛昇之丘 飛昇之阜

若孔阜（壯碩高大而有力）

阜 大也

孔 腠理也

孔本腠道之紋理

今引申肌肉強健可Show

何其冉冉也有六塊腹肌

其實它是丹

 

【鴉四】

惟凡思也

天下天地也

然後 然燒也 後遲也

理治玉也 理丹也

 

【鴉五】

惟昔聖賢懷玄抱真伏鍊九鼎化迹隱淪含精養神通德三光津液腠理筋骨致堅眾邪闢除正氣長存積累長久變形而仙。

這是契經的文字

沒一個治字 只有理字

 

丹道

惟施乾功之動而直 故能使精炁流動 佈滿上中下三丹田而無所不至

惟施坤功之靜而翕 故能使精炁歸於元海而爲道之舍廬。

 

心同此理

天下之數出於理

三才之道 惟天下（天地）而人在其中

天地人三

腠理 腠道紋理