還丹參同篇

道樞卷之二十

23-471

 

【還丹參同篇】（九轉日月化爲還 天地人三同慶賀）

Δ

一氣精華（三一得其精之氣神）（故以精氣論神魂）

得火乃滋（神魂人之心神意識）（得汞神離火始滋生效用）

還丹之根（所以說九轉日月之根柢）

其在南離（在其南方離火）（然一氣附麗本北方深淵）（此又是神魂顛倒東西合併之氣象也）

₡

〇根部一氣得火還天

〇腰下骨盆腔銅壺滴漏法（氣化薰蒸法）

〇冥冥冥

〇會陰接氣

 

 

[]

昔者

燧人氏鑚木以出火

女媧氏錬石以補天

斯合神丹之道矣

₡

〇有沒有看到

〇鑚木可以出火

〇錬石可以補天

〇錯動骨盆腔亦是成道的梗

〇所謂天搖地動依然坐忘

〇不失本心之火

 

[]

或曰

何謂也

曰

木者汞之性也

金者真火也

₡

〇哪有這回事

〇卻恰恰有

〇鑽木燃性也

〇鍊石魄性也

〇皆抒發精魄也

〇錯動骨盆腔亦然

 

[]

是以還丹之根在乎南離焉何也

生於太陽之中

得火而後化乎形質者也

₡

〇南離心也

〇心中有意在能凝神

〇故意在火在

〇太陽之火可得

〇化形化質非心莫屬

 

↓↓↓

其一變

則潜形乎混沌之中

感處乎母之胎方

受精華之氣

此朱爲汞者也

 

其二變

則赤元之數合乎丹田

爲受氣之因

融化而爲凝酥

於是魂魄降於合抱之位

此汞成雪者也

 

其三變

則青神之液獨化於扶桑

此雪成砂者也

 

其四變

則白虎之義其氣其汞和矣

復於根類

此砂成黄者也

 

其五變

則玄黄之化密

來於后土氣

充於上元

剖分形質

此黄成鉛金者也

 

故曰一物含五彩

其斯之謂歟

 

[]

夫汞不得火則其身虛焉

鉛得水則其體光焉

 

豈非

月之兔其可見者耶

日之烏其不可見者耶

 

是以太上之丹

虛無之道也

 

汞鉛者

其何傳乎

 

其出於恍惚而變於杳冥者歟

 

生於太初之始

成於混沌之中

爲乾之宗坤之本

 

故氣運者三千有六百年

節候者九轉八瓊

 

由是

水火盈滿於丹田

日月始終於鼎器

從文鼓武

靈錬幽玄

奪造化於爐

托乾坤於掌

氣騰其身

來往自然

化龍於青汞之門

伏虎於白金之路

精沉氣海

氣抱精元

玄黄體化

氣類相須

反南方之赤色

故名還丹之道焉

 

五行以之顛倒

八卦以之逆順

 

魂也

魄也

降於合抱之位

其變化無窮矣

 

紫府仙都

玉洞丹室

烏駕金蟾

兔乘白馬

於是有神功焉

 

[]

夫月滿則虧

日中則昃

煥然玄象

以魄交於其魂

金水制伏而無外

 

曰屯曰蒙者藥也

曰否曰泰者爐也

 

所餘各有配儷焉

 

一歲者三百有六十日

以應乎六十有四卦

卦三百有六十爻也

 

一旬者一百有二十時

晝夜行乎十有二爻（二卦也）

則三旬可以爲一歲

而九旬斯爲三歲矣

 

日月者

晝夜如車之轉焉

 

日有三十度

天地轉關

 

經曰

三十輻共一轂

當其無有車之用也

 

其乃應於法象之妙焉

此於丹道蓋近矣

 

[]

詩曰關關雎鳩在河之洲

雌不孤居雄不獨游者也

 

是物之芸芸各歸其根類同以聚矣

 

去汞則分矣

素書所謂同氣相感者也

 

陰符曰

黄腰啗虎

水木相刑

榆甘柔金

河車伏汞

其祕蓋在乎神水華池焉

 

太易志曰

黑者水之基也

白者金之體也

 

石洞記曰

真五行者

一水一石也

 

中宮者氣之主也

 

水火激之成物

是爲金液金丹矣

 

參同契曰

種禾用粟

附鷄用子

其此之謂歟

 

陰真君曰

陰者真砂也

陽者真汞也

求之不可妄動焉

 

無質而生質

是爲還丹

非所謂凡汞凡砂也

 

青霞子曰

吾有丹砂焉

取金之精

活石之液

合爲夫婦

列爲魂魄

一體混沌

兩情感激

此丹砂也

 

[]

易曰

初九潜龍勿用

九二見龍在田

九三君子終日乾乾

何謂也

 

萬物者

生於一

老於九

汞之未得火而變化也

其隱於砂之中

是爲潜龍不得用也

 

砂之正體以火飛之

入於鉛中

見乎真火真汞而交感焉

是爲見龍在田

 

田者丹田也

 

丹爲汞

田爲土

土生萬物者也

 

水之中有土

是爲真金

 

真金者

丹田也

是爲終日乾乾者歟

金汞成真可以變化矣

 

乾者火也金也

九者鉛之數也

三者木之數也

 

天

得一而見水

得二而見火

得三而見木

得四而見金

得五而見土

修錬者不可以不知乎此也

 

白金也

汞也

各當八兩

二八者合於一斤

此煉砂

煉靈象之數也

總集於一

 

一者水也

 

水之中有火

火之中有木

木之中有金

金之中有土

 

五行混一則二儀開闔

日月明矣

三才備矣

 

故

一生二

二生三

三生萬物

 

乾爲父

坤爲母

内有寒暑陰陽日月星辰焉

其羅列進退休王

皆自然之道也

 

夫砂也汞也

得火而後飛騰矣

得水而後藏體矣

得金而後交感矣

得木而後本明矣

得土而後生成矣

 

於是以金爲丹

丹爲白虎

白虎爲真火

真火爲日魂

日魂爲金鷄

金鷄爲華池

華池爲黄鉛

黄鉛爲媒氏

 

汞又以木爲青龍

青龍爲黄

水黄水爲月魄

月魄爲玉兔

玉兔爲黄芽

 

黄芽者生於丹田者也

 

丹田之本體

其名金公

 

吾能知其道則可以不抛金水而化青龍矣

 

青龍者

汞也

必俟玄黄成其終始

 

玄黄之内有真金焉

當與木精通乎鬼神

 

鬼神者無形質也

 

大帝以爲金室逍遥

降出太和之津

於是可以仙矣

 

夫求華池者必由於此門焉

丹砂隱其中矣

 

吾明乎鼎器

見乎形容

究五行

窮八卦

定休王之始終

别囚死之宗元

魂魄交爭

陰陽來往

金隱於秋冬之卦

汞藏於春夏之形

 

東南者斯爲丹汞之神也

西北者斯混水金之道也

 

吾蓋有十干形象之圖焉

中央者萬物之草也

戊己爲烹錬者也

東者甲乙也

甲爲沉石

乙爲浮石

南者丙丁也

丙爲武火

丁爲文火

西者庚辛也

庚爲世金

辛爲世銀

北者壬癸也

壬爲真鉛

癸爲真汞

 

嗚呼

吾其開天之祕乎//