皮羊菓部落格: 易律通解伏羲十篇──三角序圖第一

2019年1月11日星期五

易律通解伏羲十篇──三角序圖第一

【伏羲十篇】

[三角序圖第一]

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十

[]

包犧氏之世。

河中龍馬負圖。

具天地之數。

五十有五。

皇乃則而序之。

天一。地二。天三。地四。天五。地六。天七。地八。天九。地十。成三角。

是爲。

卦爻之本。

聲氣之元。

律呂之祖。//

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這是一個堆疊的圖形

有其序

一二三四五生

六七八九十成

是先

堆一疊六

堆二疊七

堆三疊八

堆四疊九

堆五疊十

原繫於掛在天穹上的生

落入凡地而成的

地上的堆疊其實不是這樣

神乎其技

好像有靈性在地自然

只能這麼說

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勾股三角

而且是等邊三角

三個邊都是十

唯獨角則飄浮不定

這不定正是易

怎麼說都行

律充其量也僅是個動靜

總有開頭和結尾

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古者包犧氏那個世代

若祂不爲王

俯仰間

又有誰信得過

故繫辭下說王天下始作八

本來三的

還戴角的

被祂搞成八卦形位

於是有了典章制度

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古者伏羲的來歷都搞不清楚

又有龍馬負圖

伏羲一看便知

則個先天給你看

連一斷二

三畫八方位

文王重之演為六十四卦

先天五十五

後天六十四

嘿這套路不同調啊

反正是易

伏羲伏羲調

文王文王調

周公周公調

孔子孔子調

邵子邵子調

易律通解變神解

也是稀鬆平常之事

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₡

〇三說文曰

三。天地人之道也。從三數。凡三之屬皆從三。（穌甘切）←

凡三之屬皆從伏羲

祖數三

天地人之道是也

〇說文解字義證云（義證0202齊魯）

史記律書。數始於一。終於十。成於三。說苑。發於一。成於二。備於三。子華子。出於一。立於兩。成於三。連山以之而呈形。歸藏以之而御氣。大易以之而立數。←

天地人之道也者。本。書古之造文者。三畫而連。其中謂之王。三者。天、地、人也。又云。天大。地大。人亦大。老子。道生一。一生二。二生三。二謂天地。三謂天地人也。服虔左傳注。三者天地人之數。關子明大易衍義。夫數。兆於一。生於二。成於三。此天地人所以立也。三五歷紀。清輕者上為天。濁重者下為地。沖和氣者中為人。月令。毋變天之道。毋絕地之理。毋亂人之紀。易說卦。立天之道曰陰與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成數。素問岐伯曰。天地之至數。始於一。終於九焉。一者天。二者地。三者人。文子。昔者聖人。仰取象於天。俯取度于地。中取法于人。風俗通。天地人之始。道之大綱也。道以三興。德以五成。子華子。三元之功。同立於无。縱而守之。是謂三極。衡而施之。是謂三紀。上下貫焉。是謂三才。易繫辭傳。易之為書也。有天道焉。有地道焉。有人道焉。兼三才而兩之故六。六者非他也。三才之道也。易乾鑿度。天有陰陽地有柔剛。人有仁義。是為三才。潘岳西征賦。廖廓恍惚。化一氣而甄三才。成公綏天地賦。三才殊性。五行異位。纂要。天地曰二儀。以人參之曰三才。潛夫論。天地絪縕。萬物化淳。和氣生人以統理之。是故。天者諸陽。地者諸陰。人者中和。三才異務。相待而成。各循其道。和氣乃臻。璣衡乃平。天道日施。地道日化。人道日為。為者葢所謂感通陰陽而致珍異也。書甘誓。怠棄三正。鄭注。三正。天地人之正道。太誓逸篇。毀壞其三正。馬注。動逆天地人。//