時習新知初篇──性本至善
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〇宗門至實地妙用曰得
〇得其定靜安慮
〇定靜安慮無非氣養
〇故大學至善止此氣養
〇本之於性善之氣
〇氣得養曰日用酬酢自中規矩
〇自中
自然仁、用、感、應 有其禮法
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〇養
說文曰
。供養也。從食。羊聲。（余兩切）←
〇說文解字義證云（義證1454齊魯）
供養也者廣雅養供也月令收祿秩之不當供養之不宜
者史記儒林傳倪寬常爲弟子都養注云都養爲弟子造
食
也←
古文養
上陽子曰
寶精裕氣養己也
對境忘情煉己也
養己則主於靜
煉己則兼乎動矣。
得養不得養當看德行修爲
當官收祿秩
神仙習煉丹
動靜之間
不出一個養字
養之得宜恰當即中規矩
若爲外物所惑
養不得法即引火上身
爲官養煉者當知
尤其是爲弟子謀者
給位子亂酬庸
不依禮法
很容易就落人口實
實食音同
食俸食氣者能不小心嗎
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性本至善。不待養而定。其不定者氣也。氣得養則日用酬酢自中規矩。大學止至善。定靜安慮。無非養氣。//
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