時習新知初篇──學以性善爲宗

時習新知初篇──學以性善爲宗

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〇有沒有看到 學只出現過一次

〇性善、養氣、不動心、時中 以…爲…則出現八次

〇宗、入門、實地、妙用 對 仁、用、感、應

〇顯、藏、寂、神四字 誠爲追求之目標

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〇以…爲…是 應用這個 來幹那個

〇有應 有用 有感 有仁

〇爾雅云 作造爲也

〇故而以這個 應用作造而成那個

〇仁 是應用作造出來的

〇不懂仁之實地妙用 感應作造從何而來

〇故仁 顯藏寂神之閒也

〇只是從隙 說會意 形而已

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〇仁 說文曰

仁。親也。從人。從二。（如鄰切）←

僅是一個親字從人二

二聲也

曰愛人

〇說文解字義證云（義證2412齊魯）

親也者仁親聲相近釋名仁忍也好生惡殺善含忍也一

切經音義八周禮云六德一曰仁鄭玄曰愛人及物曰仁

上下相親曰仁周語慈惠保民親也荀子不苟篇交親而

不比注云親謂仁恩尹文子仁者所以博施於物尸子仁

則人親之呂氏春秋愛類篇仁也者仁乎其類者也韓詩

外傳愛由精出謂之仁一切經音義六謚法曰貴賢親親

曰仁  從二者徐鍇本作二聲錯通論云二亦聲也

春秋元命苞仁者情志好生愛人其立字二人爲仁←

本則云 仁無不顯

即感應

即愛人

即實地妙用

所謂仁乎其類者也

〇學以性善爲宗主

〇正印證其本源於親愛仁善

〇心地良善踏實不邪即仁

〇離此無學矣！！！！！

 

 

【Part One】（標目）

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學。

以性善爲宗。

以養氣爲入門。

以不動心爲實地。

以時中爲妙用。

 

【Part Two】（下手工夫）

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以性善爲宗。則仁無不顯。

 

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以養氣爲入門。則用無不藏。

 

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以不動心爲實地。則感無不寂。

 

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以時中爲妙用。則應無不神。//