周易史證──上經前 乾

周易史證──上經前 乾

山右叢書初編

平水彭作邦（字對山號荷村）手著

 

上經前

乾（乾下乾上）

易首乾坤從開闢起義文王觀乾之象繫之詞曰元亨利貞蓋自有天地以

後陰陽變化無非此四德之理終始循環充塞徧滿於兩間播於地爲五行

賦於人而爲五常以至在外爲五事在內爲五臟皆是物也易以人事道陰

陽彖言乎象爻言乎變三百八十四爻隨舉一事以明其理象立於此而事

應於彼如景之於形響之於聲故曰爻象動乎內吉凶見乎外然而其故何

也四德之理日流行於陰陽五行之中人之起居動作日與陰陽五行之氣

相推相盪其氣類之所感必肖其形以爲應動四體而見蓍龜非著龜之能

前知特得氣之先而預爲之兆耳故曰天地設位鬼神成能人謀鬼謀百姓

與能元雖列於四德而實貫乎四德之終始故曰統天天體物而無或遺仁

體事而無不在品物流形物之亨元亨之也各正性命利也保合太和貞也

皆元之爲也聖人乘乾御字首庶物而安萬國一天之元亨利貞而已天以

健行而不息聖人以莊敬而日強故曰至誠無息易雖爲卜筮而設然卜筮

特易之一事聖人以爲寡過之書則以天道騐諸人事以審乎吉凶悔吝之

端故曰立象以盡意設卦以盡情僞繫詞焉以盡其言所以示人者切矣乾

六爻皆龍也特以時位不同故分而爲潛見惕躍飛亢六十四卦皆以時位

定吉凶也夫子於乾坤反覆申明其意讀者能於各卦引而伸之觸類而長

之則於易之理思過半矣潛龍勿用舊說云尹未聘而莘耕呂未載而渭釣

固合爻義然須知潛而稱龍則霖雨蒼生澤被萬物之具已裕於抱膝長吟

之日不患無位患所以立如或知爾則何以哉隱居以求其志潛時正大有

工夫非空空伏處草茅也第隱而未見行而未成是以君子弗用耳此之謂

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