河上易註卷一──乾
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羅山黎世序學
乾䷀（乾下乾上）
Δ
序卦有天地然後萬物生焉雜卦乾剛〇乾伏羲所定
純陽之卦名也伏羲仰觀俯察畫⚊以象陽畫⚋以象
陰又以天地人物皆具陰陽二氣无獨陰獨陽之理而
陰陽二物又相須而成故于每畫之上各加一畫于是
太陽⚌太陰⚏少陽⚎少陰⚍四象成矣陰陽既具二
氣相交自然化生于是又加爲三畫以象三才而八卦
成矣八卦既成因而剛柔相摩八卦相盪六十四卦成
而萬物之形萬事之變无不備具矣此則上下皆乾純
陽之卦至大无外至尊无上健行
不息惟天象之故周易首乾也 ←
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序卦。有天地。然後萬物生焉。雜卦。乾剛。〇乾。伏羲所定純陽之卦名也。伏羲仰觀俯察。畫⚊以象陽。畫⚋以象陰。又以天地人物。皆具陰陽二氣。无獨陰獨陽之理。而陰陽二物。又相須而成。故于每畫之上。各加一畫。于是太陽⚌太陰⚏少陽⚎少陰⚍四象成矣。陰陽既具。二氣相交。自然化生。于是又加爲三畫。以象三才。而八卦成矣。八卦既成。因而剛柔相摩。八卦相盪。六十四卦成。而萬物之形。萬事之變。无不備具矣。此則上下皆乾。純陽之卦。至大无外。至尊无上。健行不息。惟天象之。故周易首乾也。
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序卦。有天地。然後萬物生焉。
雜卦。乾剛。
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〇序卦超奇怪的然後講了十四次
〇而且是前半
〇後半下經就不講了
〇真的很奇怪
〇然後是其然而後
〇不被確定就沒得跟
〇像邂姤了沒擦出火花
〇下半段沒續集看的
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〇雜亦是姤
〇剛柔相摩也
〇乾之姤 初九
〇摩揉出一隻潛龍
〇雖小有遇 亦不可有爲
〇嘿 嫩不當剛
〇還需要多讀書多歷練底哩
〄
乾。伏羲所定純陽之卦名也。伏羲仰觀俯察。畫⚊以象陽。畫⚋以象陰。
又以天地人物。皆具陰陽二氣。无獨陰獨陽之理。
而陰陽二物。又相須而成。故于每畫之上。各加一畫。于是太陽⚌太陰⚏少陽⚎少陰⚍四象成矣。
陰陽既具。二氣相交。自然化生。于是又加爲三畫。以象三才。而八卦成矣。
八卦既成。因而剛柔相摩。八卦相盪。六十四卦成。而萬物之形。萬事之變。无不備具矣。
此則上下皆乾。純陽之卦。至大无外。至尊无上。健行不息。惟天象之。故周易首乾也。
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〇僅是在文周孔才首乾
〇周前有首艮的有首坤的
〇所以伏羲只定純陽之卦畫不定卦名
〇卦名是三聖觀卦於周而定的
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〇一加二加三
〇摩盪成形
〇萬事之變无不備具矣
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〇摩 說文曰
摩。研也。從手。麻聲。（莫鄱切）←
不盡耳鬢廝磨而已
還會波盪激廻
硬是得研磨一番
〇說文解字義證云（義證3839齊魯）
研也者本書揅摩也剴摩也一切經音義十爾雅石謂之
摩郭璞曰玉石被摩猶人自修飾也易剛柔相摩注云相
切摩也學記相觀而善之謂摩注云摩相切磋也廣韻摩
按摩孟子爲長者折枝注云折枝按摩折手節解罷枝也←
相觀而善
折手節解罷枝一番
切摩練摩
火火紅紅
還要動手動刀
好似打仗似的
其實僅是雜揉
雜踏柔順而已
葉適覺齋記云
士以利害得喪爲準的
雜揉其思慮
紛汩其聰明
以求參乎人情違順之間。
〇摩了還要盪上一盪才成形
〇盪 說文曰
盪。滌器也。從皿。湯聲。（徒朗切）←
有器皿有湯聲
不就是水火嗎
〇說文解字義證云（義證1431齊魯）
滌器也者李善注琴賦引作除去也通俗文澡器謂之盪
滌漢書元后傳以盪腸正世顏注盪洗滌也通作蕩孫子
算經今有婦人河上蕩桮文選西都賦蕩亡秦之毒螯五
臣注蕩滌也釋名蕩盪也排盪去穢垢也禮昏義蕩天下
之陰事又通作湯漢書天
文志四星若合是大湯
←
四星若合是大湯
調和陰陽坎離水火
冬天洗冷水澡也是盪
能除垢去汙焉說不盪
就算是盪腸正世
雖說野蠻得很
也算是純粹精也
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